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第一千零五十六章时髦少林(1 / 2)

.干少林寺的网络化篮作,范无病是略有耳闻的

之前的一眸子,就有过网上的热潮,其内容就是千年古刹少林寺也建立了自己的网站。而且上面的内容很不错,即有拍摄的少林寺全景图片,可以让访问者感到身临其境,又有不少的佛学典籍可以参考。

同时在少林寺的网站上面,也有对于整个少林历史和精致的介绍,对于没有去过的,或者已经去过少林寺的人来说,都是一个很好的了解过程。

说实话,和尚上网并不是什么稀罕事儿了,前一眸子,国内才网使用手机的时候,就有人特别关注过,和尚们使用的手机数目不少,而且档次都很高,下了七八千块一部的手机拿出来,都会让别的和尚们笑话。

最近几年当中。国内的旅游业展非常迅,而市场经济的转型所导致的直接后果,就是有钱人阶层出现了。

当有钱人出现之后,信仰就生了变化,财神是一定要拜的,除了财神之外,就是要拜佛祖菩萨们了。

在中国有一个传统,外来的和尚会念经,所以本土衍生出来的道教香火并不繁盛。而佛教由于注重包装和宣传,再加上有教无类的收徒方式,所以展很快。信众众多,所以中国才有一句话,叫作无事不登三宝殿,意思就是说,不管遇到什么事儿,只要是你解决不了的,那么就来吧,让佛祖菩萨们来保佑你无往不利。

正是因为有了这样的觉悟,所以寺庙香火繁盛,越演愈烈。

按说佛祖无处不在,但是佛松级别太高,不大管事儿,所以信众们拜的最多的就是四大菩萨,可是四大菩萨各有各的道场,所以四大佛教名山香火繁盛,让人眼红徽良。

相比之下。少林寺虽然是武学渊源,功夫之王。但是在佛学上面就逊色了好几筹了;大家过来也就是看武僧表演的,对于拜佛什么反而不是很热衷,毕竟这里没有管事儿的佛菩萨坐镇。

这么一来,少林寺就感到有点儿落箕了,尤其是当前些年的少林热过去之后,大家就现最近的日子有点儿淡出鸟儿来了。

大家就觉得有点儿不对头儿了,这么下去不是办法,虽然说冷饭也能炒三年,耳要是不弄点儿新鲜花样儿的话,以后的香火就成问题了,大家的年终奖也没着落了。

基于这种考虑。少林寺终于迎来了第一位有鹏学位的住持。

既然有了会念洋文的主持,那么少林寺的面貌自然就要焕然一新了,除了进行外包装,还要跟得上时代的潮流,所以少林寺立刻紧跟上时代的步伐,上网了。

为了增加吸引力。拥有顺学位的主持做出了一个大胆的决定,把藏经阁的武学秘籍给到网上去,来一个资源共享,让少林武学传播到四海五洲。

此举果然引起了众多网民的关注,但是寺方的这一举动也引起了各方面的关注,有人认为这是泄露国际机密了,因此不久之后这一部分内容就被撤下来了。但是已经有一部分功夫图谱儿已经流传到民间了。

实际上那些图谱范无病也看到过一些,并没有传说中的那么神奇,或者少林寺应该真有一些东西,却不在这些被公布出来的图谱儿之列,如果按照这个去修炼什么易筋经之类的东西,究竟会有什么下场,谁也不知道。

据说当年禅宗传到唐代,六祖惠能提出顿悟的主张。连坐禅也免了,认为顿悟并不要求离开现实生活,提水砍柴无非妙道,在日常劳动生活中都可以顿悟成佛,少林功夫便起源于僧人的日常生活。

相传跋陀的弟子慧光十二岁时,就能在井栏上反踢毡子五百下,在井栏上踢毡子是很危险的,功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。

被誉为少林功夫之源的《易筋经》,记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅,长期静坐,困倦是难免的,要时常起来活动筋骨。

相传达摩走后。少林僧人在洞中现了一个铁盒,盒上没有锁,却打不开。聪明的僧人用火一烤,铁盒便开了,原来铁盒被蜡封住,以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书,一本是,都是用梵文写的。

当时,少林寺里真正懂梵文的只有二祖幕可。慧可把品经尖云游天下。

寺中也有一些对梵文一知半解的僧人,你翻他译,依法修炼,以致后来少林功夫多如牛毛。后来,有位僧人带着《易筋经》去峨眉山,见到了天堑僧人般刺密谛。

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