根据《越绝书》记载，春秋时期，诸侯霸主—晋候听闻楚王得到了太阿，索要不得率领大军攻楚，一路长驱围困楚国国都—郢达三年之久，就在楚都粮草告罄，危在旦夕，楚王准备引剑自刎的千钧一发，一团磅礴剑气激射而出，城外瞬间飞沙走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮，晋军兵马大乱。片刻之后，晋军一边旌旗倒地，血流千里，全军败退。

事后，楚王召来楚国着名相剑家—风胡子询问原因，其曰：太阿乃是一把威势之剑而内心之威方为真正威，大王身临逆势而威武不屈，此为真正的卓越表现，正是大王内心之威，才激发了太阿的剑气之威！

公元前318年，楚国名将，西楚霸王项羽的祖父项燕率军与赵国作战，大败赵军。此后，太阿宝剑成为楚国的镇国之宝。

到了战国末年，随着秦皇扫六合一统天下，这把王者威德之剑也辗转流落到了秦始皇手上，成为其佩剑，始皇帝嬴政对其甚为喜爱，乃至于其死后，也将太阿作为陪葬品埋入了地宫，此事《史记.李斯列传》内有所记载。

秦朝灭亡后，楚汉相争，项羽火烧阿房宫，传闻其盗走了地宫的宝物，用十万人力之众也没将地宫中的宝物拉完，便重新关闭了地宫的机关，并画下地宫地图，并委托当时着名的铸剑大师—欧冶公将太阿一分为三，重新铸造得逐日、奔月、追星三剑，地宫的地图也被分为了三份，分别被藏于这三把剑之中。据传言，唯有聚齐三把剑，方可拼凑出完整的地宫地图，找到宝藏所在。不过这只是民间传说，不足为信。

《汉书.福梅传》曰：倒持泰阿，授楚其柄。指倒拿着剑，把剑柄给给别人。比喻把大权给别人，自已感受其害。

关于太阿的传说，后世文人墨客纷纷吟咏：唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》云：“太阿宝剑依法追究，千里澄江似练。”，南宋诗人陆游《秋叶将晓出篱门迎凉有感二首》云：“太阿倒持凭君试，为问江头早晚潮。”这些句子都展示了泰阿剑的辉煌地位和神秘气息。

王浩一边翻阅着《百科全书》兵器篇，一边正反面翻来覆去仔细观察着这柄传说中可遇而不可求的神兵利器，怎么看都觉得它平平无奇。这可就奇怪了，按照史书记载，只有主人的内心之威，方可激发太阿宝剑的威道之气，王浩猜想应该是他自己太过平凡、普通，导致太阿瞧不上他这个现在的主人，不屑于认主。

“靠，还敢鄙视老子，可恶！”王浩对着太阿的剑身“呸”了一口。不过，这应该只是其中的原因之一，按理说这样的宝剑，必然是具有它自身之灵气的，甚至，它有自已的器灵也不一定，就如人由三魂七魄组成是一个道理，然而，现在的太阿除了锋利一些以外，就是一件死物，一点灵气都没有。

“会不会是它的器灵回到了当年欧冶子老爷子将它铸成的地方了？”王浩突然间又想到了这层。