“《龟人》篇云，龟卜所用龟甲，称为六龟也。六龟者，包括天龟、地龟、东龟、西龟、南龟与北龟……”

午后，在学宫守藏室内，一位身姿挺拔，容貌儒雅，蓄着长须的中年人，正为诸生授课。

室内三面白墙前，放置十多排木架。但架上所摆放者，并非一捆捆竹简，而是一个个黑黝的木箱。

这些木箱内，装满许多甲骨片，有龟甲壳，也有牛肩胛骨。另外，还有成千上万片甲骨，被成片成堆存放在墙边角落。

授课的教习被称为卜先生，乃巫礼氏小宗。此刻，他为诸生所讲授者，是巫礼氏世代相传的龟卜之学。

自古以来，人们遇到难以抉择之事，便通过龟卜对鬼神进行提问。

自商汤建国，巫礼氏先祖巫礼被册命为巫教小祭师，兼大邑商贞人集团次辅，协助首辅巫咸，替商王进行龟卜与发布占辞，专司卜辞记录与保藏。

故巫教龟卜之学，历来均掌握在巫礼氏一族手中，世代传承。

二十年前，已故大祭师巫咸阳锐意革典，仿宗周辟雍之制，设巫恒学宫。

彼时，巫礼氏宗君，龙骞老师之父巫礼嘉，不顾族内反对，响应大祭师倡议，让小宗卜氏在学宫内传授龟卜之学。

为平息族人不满，巫礼嘉采取折衷方式，学宫龟卜课不对外开放。

他们仅面像王孙季满、公孙虎、宫司婴等六大巫家嫡系子弟，或凡赤等被认为有潜质的学生授课。

“二三子，今日龟卜示范，缘何老夫使用北龟？”卜先生温和地发问，目光扫视室内诸生一遍，落在巫咸世子身上。

又是我……王孙季满怔了一怔，尔等很喜欢问我……

在镐京时，龙骞老师仅传授甲骨上古文，从未提及龟卜知识，他对此道可谓是一窍不通。

宫司婴挠了挠头，咧嘴笑道：“莫非今日先生心情不佳，故选用玄色？”

话音刚落，诸生顿时哄堂大笑，卜先生也不以为忤，只是含笑不语。

“禀先生！”

凡巫恭敬地回答：“龟卜所用六龟，天龟玄色，用于祭天；地龟黄色，用于祭地；东龟青色，春季用；西龟白色，秋季用；南龟赤色，夏季用……”

幸哉！有伴读解围……王孙季满暗自庆幸，若换三表兄作伴读……

凡赤稍作停顿，续道：“现下是冬季，宜用玄色之北龟。”

“善哉！赤也不仅聪慧，对龟卜也颇有天分。”卜先生赞叹之余，露出惋惜神情。他叹息道：“惜哉！你选择修炼蛊巫之道……”

凡赤告诉王孙季满，他在学宫专注蛊术，朝蛊巫方向发展。待其肆业后，就会到虫阁任执事，积累经验，将来继承父兄之业。

接着，卜先生为诸生讲解衅龟之法，杀龟取甲的最佳时辰，以及注意禁忌。

“自古以来，麟、凤、龙、龟并列四灵。故杀龟之前须择时日，卜问采用何种祭祀。往昔，衅龟祭祀由明王圣主主持，国野之人杀龟会被视为不详。”

宫司婴犹豫半晌：“先生，待会吾等需亲自杀龟？”

要我杀龟……王孙季满皱眉。

“勿忧！”卜先生微微一笑，“我盘龙城掌衅龟之制，由苍龙神座主持仪式，再交由专职巫觋操刀杀龟。天下巫觋所使用龟甲，七成由我盘龙城供给。”

说到盘龙城供应的龟甲，他脸上洋溢自豪神情。

巫凡氏掌翅虫，巫礼氏掌龟甲，巫谢氏掌桃木……王孙季满心想，似乎巫族皆有各自垄断的巫术产业……

卜先生侃侃而谈：“衅龟后就要攻龟，即修治龟甲。占卜一般用龟腹骨。但在大邑商时期，贞人除了使用腹甲，也会用少量背甲。背甲专用来记事，惟腹甲才用来记载卜辞。”