第一个问题是：“天地万物，为何成形已久者皆有灵性？”

第二个问题是：“精神意志，为何可具现出种种法术，又为何可转化出种种不可思议神通？”

第三个问题是：“初修大道，敞开心神吸纳外界精神意志，易生种种幻象。或见大山临头压来，天崩地裂。或见洪水涛天涌来，淹鼻窒息。或见大火焚身，炽热难当。或见身浮云九霄，忽而沉重万钧直降……凡此种种，该当如何自持，降伏诸念？”

回答时也很有意思，并不是只有一个答案。

比如，第一个问题就这么解释：“天时有日月升沉、星移斗转之变，地气有春夏秋冬、冷热暖凉之别。天左旋、地右转，交错易位，春秋四时由此变换，万物随之生死枯荣，皆循环往复，无有终时，此为‘造化’也。

“有物存于天地之间，动静自然，皆随‘造化’流转。是以，万物成形已久者，皆得造化所钟，久而久之，自有灵性。

“正如人之一身，体内五脏六腑，阴阳五行，营卫之气，皮肉筋骨髓，皆有气血流转，皆有‘一魂七魄’之精神意志流转，则身体上下，处处皆蕴有精神意志，不过或多或少之别罢了。

“两相比较，形同一理。”

这种解释比较“正规”，认真咀嚼就能发现其中蕴含的味道。而另一种解释，就有点玄幻了。

书上是这么说的：“上古有盘古氏，以斧开辟混沌，令清气上升为天，浊气下沉为地。盘古殒，双目为日月，身躯化山石大地，血水为湖海水泽，毛发为林木草地，汗津为甘霖雨露，呼吸化风云，声音作雷霆。凡此种种，天地万物，皆为盘古一身所化。

“盘古身蕴无上大道精神意志，身化万物，则精神意志流离于天地万物之间。故而，天地万物，皆蕴有大道之精神意志。万物成形已久者，则精神凝聚，自有灵性。”

除此之外，还有好几种不同的解答，解释方式各异。

林佑看得津津有味，心想道：“这书居然不给人一个的确切答案，反而给出种种大不相同的说法……不过这样倒也好，种种解释，不只选择一家之言，就不会陷入窠臼，不会拘于一格，那明智之人，自然就懂得参考借鉴，懂得自行思考，而豁然开悟。而且，如此看着思考着，还能让人增广见闯，倒也不错。”

想着，又接着往下看。

如此，也不知过了多久，天色全暗了，林佑都没发觉，只沉浸在书里的知识当中，觉得自己的眼界，正渐渐开阔，对于修道之事，许多以前不懂的，现在都渐渐明白了。

突然，他感到周围光线一下子变亮了起来，有一阵皎洁柔和的光芒从面前散发过来，幽幽莹莹，有种清冷静诣的味道。

林佑稍稍抬头，就见一双纤纤素手，刚好掀开盖在夜明珠上的复折黑布，露出那拳头般大小的夜明珠的皎洁光芒来。如同一轮悬挂九霄之上的明月。

再往上看，就见绿袖不知何时已站在一旁，在柔和的夜明珠光照下，脸上带着嫣然笑意，此情此景，恍惚间，竟显得貌美不可方物。

灯下看美人，越看越可爱。而若是在夜明珠的光照下呢？

而这绿袖才得柳采茵的七八分神韵，若是柳采茵本人，身形稍长，也在这夜色下的夜明珠光照当中……

想着，林佑都不禁有些失神了，脑海中不禁想起今天下午，自己执着画魂笔作画，柳采茵在旁欢快地与说着笑着，让他不断地画出种种她从没见过，但对于林佑来说却是司空见惯的小动物。

那一幕，自然而然地，就这么浮现在脑海当中，令林佑心中升起，一种莫明的温馨之意。