随着第一阶段的感恩妈祖温馨故事结束，第二阶段的妈祖调节活动才开始。

这里的调节可不是什么矛盾都拿上去纠缠，而是那些没有证据，各执一词又偏偏都有道理的事情。

妈祖娘娘可不负责断案，而是各自将各自的理由看法陈述清楚，庙祝与在坐的信徒基本都各自听个明白，却不发表任何看法。

等双方彻底讲无可讲时，庙祝会拿出两叠符纸，让争议的两人各自写下自己所陈述的主要内容，然后押在妈祖娘娘神像的脚下。

正所谓，日久见人心，一个正义的人往后一定那个更多分享公共经验的人。如果十年以后，分享事项相当，庙祝则会以妈祖娘娘的名义亲自主持和解。没理由两个开朗大方的人存在十年都无法化解的怨恨。

这里面，从北宋至今，已经诞生了三对佳话。虽然其中一对有借机炒热度的嫌疑，但双双现在都是福建泉州的顶级海商，湖畔学社的外地注册会员，又都在十年的矛盾过后成了儿女亲家，无论如何都是足以写进庙祝志的佳话一篇了。

最后一个环节自然是给妈祖庙筹款了。一般是参与的大海商出大头，其余是在庙会立约解决问题的人，最后就是其他人随喜功德了。

小唐只是被拉去见证了三次，现在自己几乎都在犹豫要不要退出白莲教，投身妈祖庙了。而且也不是想不想的问题，因为在妈祖庙，其已经稀里糊涂被登记成妈祖的人前显化之一了。意思就是，凡妈祖庙信众，在小唐饰演妈祖娘娘时，必须将其视为妈祖娘娘的分身下届来对待。

小唐现在只想把这些经验传授给自己叔叔，然后自己好净身出户，投奔妈祖娘娘麾下。虽然灵不灵不知道，但肯定比继续待在这一千多年一事无成的白莲教要有意义。