虽然现在孔希学的心中听的万般不安，但他心中还是升起了层层的疑惑，略带几分好奇的开口问道。

此时正如同有人来告诉你，你祖上所传下来的思想并非你祖宗的思想，而且还说的有理有据，让人无法反驳。

面对这种情况，孔希学又怎么可能不想去探索这背后所蕴含的真相。

好在朱元璋也没开口反驳，孔希学心里也逐渐安稳踏实了起来。

秉承着求学好思的心态，他倒是越发好奇在许牧的观念里，什么才是真正的儒学，又和如今的儒学有着怎样的不同。

对此，许牧自然是有自己的看法。

“在我看来，真正的儒学还是书上讲的那些孔孟时期的儒学。”

“孔圣人在政治上素来倡导“为政以德”，他把“德”“礼”作为首要的统治手段，要求君主以德治民，爱惜民力，反对苛政和刑杀。”

“其次，他主张“克己复礼”，恢复礼制。”

“教育上，则主张“有教无类”的教育原则，教学上则是施行“因材施教”。学习方法上，孔圣人又主张“学思结合”。”

“而孟子则又有所不同，他主张性善论，在社会阶级层面，他从新兴地主阶级立场出发，同时强调小农阶级的利益。”

“政治上，则主张实行‘仁政’，提出‘民贵君轻’、‘政在得民’的思想，同时又宣扬‘劳心者治人，劳力者治于人’。这是一种极为温和的政治主张且体恤百姓！”

“在我看来，除了这两者以外，其他的大多数学者大家的理念只不过是根据自身需求和想法而进行了改动，那已经不算是最迟的儒学了，更不算儒家。”

“当然，人性本善还是人性本恶的争论并不在这个范围内。”

听到孔希学的问话，许牧自然是明白，孔希学现在已经彻底的信服了自己的说法，并且愿意诚心诚意的学习何为真正的儒家学说，一时间心中不由得感慨万分。

毕竟对于像他这样年纪比较大的读书人而言。想要去推翻自己大半辈子学到的东西而去接受一种新的正确的思想是很难的事情。

随着许牧话音的落下，孔希学不禁陷入了沉思之中。

毕竟这两位先贤的思想最为经典，确实是当之无愧的最初的儒家！

只不过让孔希学没想到的是，正当他准备发表一番自己的感悟之际，许牧的脸色就好像是想起了什么一样格外的厌恶。

“说起这个了，我倒是得跟你说道说道。”

“儒学发展的历程上，有几个家伙你千万不要学，那是妥妥的反面案例！就是我刚刚给你提的那个程朱理学的几个创始人！”