这都是潜意识的呼喊，这大概有着谶语意味的。极度快乐喊死，极度痛苦着同样叫死。那么死应当是极致的状态。不是吗，清代钱采的说岳全传上就有“气死兀术，笑杀牛皋”的情节。想必死前呈现给人的形态是各各不同的，但死的结局应当一致的——一种人生的极致状态。

古代就幻想人的生与死有着一层界限——阴阳界。西方人基督教，一如如但丁的神曲中幻想着天堂、炼狱、地狱三个境界。佛教也大体同样的想像，佛教中的西方极乐世界，东方琉璃世界，以及道教的凌霄宝殿、阿鼻地狱，都是对死后的诗情想像，但仅仅限于想像而已。也大体都以阳界的模式来对冥界的推想，多少带有人情的味道。

但值得思考的是，人的确是有着精神意识和肉体的结合。当然，死后究竟是否有魂灵的存在，那是唯物和唯心两大派别争论的事，一如南北朝时期学术界曾争论不休话题，范缜还专门写了神灭论。这里不作探究，我们且来关心由生入死的那一刹那的感觉，我想这样的感觉应该是存在的吧。

元代关汉卿的窦娥冤中的窦娥那句唱词“顷刻间游魂先赴森罗殿”大概给人鲜明的印象，魂灵和肉体似乎是结合一处的，肉体的损坏，精神便游离开来。这也是古代笔记或戏剧中常常描述的情形，就像倩女离魂和牡丹亭一类的作品。

说的通俗一点，就是由阳界进入阴间的感觉究竟怎样。这是很为难的问题，我也曾看过这类的描述或听过这类的故事。

这里我倒要讲述自己的体验，绝无宣扬异端的念头，只是供研究家参考，或是作为一般的小故事罢了。

小时候，在农村，大体这样的深秋季节，村民收获稻谷，便把全村的稻草堆扎成几座高大的近乎长方体的草垛。我们这些小孩喜欢往上攀援，那草垛几乎与地面垂直的。我们嘴里衔着甘甜的草秸，用手揪着散发带有干烘烘的草香气息的新鲜稻草一直攀到顶部，躺着香喷喷的稻草上面，那是很惬意的事。那情形就像征服了一座高山的感受，但有时也有失手的时候。

有一次我刚要到达近十米顶部，突然一把草没有抓紧实，身体便急速往下坠，那是加速的坠落，很快变成脑袋朝下。还未接触地面，似乎没有了意识，就像线路突然停了电，一切很空洞。最后“咚”地一声，重重地触及地面，身体似乎飘飞起来。接下来是一段空白，继而似乎漫天飞舞着五彩蝴蝶和亮晶晶的星星，身体似乎像一朵白云在宇宙飘啊飘那感觉太美妙了，只是完全清醒才感到头蒙蒙的。

有了这样的体验我反倒不怕失手，有时竟荒唐地让自己故意失手，来体验这种奇妙的感觉

这种记忆实在太强烈了，至今还存在。我想人在意识到即将发生危险的时刻，灵魂一定先行离开了，肉体便和尘土一样没有了意义。在医学上或许有神经封闭一类的种种解释，但我体验这是灵与肉的是分离的感觉，生命如烟尘一样的轻扬的感觉。

我想死后是否有灵魂不必去争论的，但由生入死的瞬间一定很奇妙的感觉。我以为生前不管是正受着多么苦痛的煎熬，或正享受着多么快乐的体验，但死的那一刻应该是很美妙的，就像天上的焰花在黑暗无边的宇宙中绽放出五彩的花朵，最后渐渐的沉寂在茫茫宇宙里。

我们每个人都会经历那美妙的瞬间，每个生命都将在这宇宙中流星般陨灭。坦然面对吧，不要感伤，不要流泪，我们应当随时接受梅费斯特的邀请，让灵魂在太空自在的遨游