紧接着就见红蚕与石熊等人简单商议几句，各自擎着手中武器朝洞穴中还处于昏迷的族人下了死手。

张克一旁静静地看着，发现红蚕等人也并非将所有人都杀死。

而是专挑身着兽皮及金属铠甲的族人下手，至于另外一些穿着草裙的昏迷族人则幸免于难。

等将洞穴中的数十名族人杀死，石熊等人立刻穿戴上金属重甲，替换了金属武器，在红蚕的带领下毅然冲出洞穴。

洞穴之中不知有何奥秘，竟然会阻碍神念探查，为了保持高人风范，张克没有紧随众人离开。

而是布设一道【须弥天眼阵】，将周围数里的情景显化于身前虚空。

此时在他的身旁还有一名年岁较小的水湾族人陪同着。

当其发现自己在洞穴内就能从【须弥天眼阵】中亲眼看到整座水湾之地的景象。

并看到红蚕等人在外清除郎虎残余时，心中再无疑虑，眼前之人一定是真正的神灵，当即无比虔诚地匍匐在张克脚下进行跪拜。

不到一个小时，红蚕等人一个个浑身溅血，满脸凶煞之气的再次出现在张克面前。

在看到张克身前漂浮着的形如实质的水湾之地景象，红蚕带着众人齐刷刷拜倒在张克面前。

接下来张克在水湾之地滞留了三日。

通过与不同的水湾族人进行交谈，张克总算对此方界域有所了解。

限于眼界，此方界域的人类对自身所处之地并没有太深刻的认识。

由于此界域内多山多水，瑶池翠沼，注于四隅，珠树琼林，疏于其上，群山壮丽，峰峦奇峭，故此张克将界命名为‘山海界’。

此界人类究竟诞生了多久，水湾之地最年长的族人也说不上来。

只知道这方世界极其危险，有无数的大型猛兽和蕴含超自然力量的各类生物。

人族在这方世界中只是食物一样的存在，无数的部落分布各处，像顽强的杂草一样在夹缝中生存。

这一点从人族只能躲藏于洞穴中生活就可看出是何等的窘迫。

不过此界人类已有记录、传承的本能与习惯，在很久以前，此界人类便在山壁上以镌刻图案的形式来记录比较重要的事情。

通过洞穴内山壁上的简陋图案，张克对‘山海界’如今的状况有了一些了解。

去除一些与己无关的事件，在某一处山壁上，张克看到了一些特殊的图案。

与张克等人降临‘山海界’类似，山壁上同样出现了无数流星坠地的景象。

张克猜测这应该便是‘天魔’降临此界时产生的异象被此界人族看到后所记录。

至于‘天魔’降临的时间已无法考证。

之后的一些图案中，有奇形怪状的生灵端坐王座接受人类跪拜的情景，也有众多人类被锁链绑缚抬石抗木建筑宫殿的景象。

最令张克惊奇的是，他在某一幅图案中看到一个端坐王座之人的背后有一团人形黑影。

这说明这方界域的土著人类其实已经发现了‘天魔’存在的秘密。

在与红蚕等人的沟通中，张克也明白了水湾之地的情况。

水湾之地这个部落已建立数百年之久，由于女性有着生育的能力，能够扩大族群的人数，故此在水湾之地一直都是女性掌权。

红蚕作为族中最聪慧、最优秀的女性，于四十年前被族人选为水湾之地族长。

在红蚕的努力下，水湾部落的人族加强了耕种意识，并且捕获了一些野兽加以驯养。

且红蚕贡献出了自身掌握的一种养蚕技术，教导部落中的女性人工养蚕，收集蚕丝来缝制衣物。

原本一切都很顺利，但在三十年前，一名‘天授者’来到了水湾之地。

就是那叫做郎虎的巨汉，他带着二十名身着金属铠甲的部属进入水湾之地，直接向红蚕发起挑战。

实力只是相当于金丹境的红蚕自然不是等同元神体修的郎虎对手。

说到这里，便要说一说‘山海界’的修炼体系了。

在‘山海界’，因为没有传承，所有的人族只能模仿自然界的各种生灵强大自身。

这其中包括各种猛兽、也包括一些特异生灵及其它。

一代代的不断修正及传承下，这套修炼体系也在逐渐完善。

此界人族认为，自身的强大来自于心脏，只要有足够的气血，就可以壮大自身。

故此，所有的修炼都从心脏为起点，这也是为何当此界人族施展能力时，心脏会出现光晕的原因。

力从心起，这是他们最朴素的认知。

因为此界人族强大的体魄，即便是普通人族，当其成年后，也基本拥有先天境体修的实力。

通过激发自身的天赋，会产生一些独特的能力。

一些较为强大的人族通过修炼，实力会得到极大的增强，等同于金丹境体修，逐渐衍生出类似野兽的能力。

比如石熊、火蛇及红蚕等，施展能力时会出现某种野兽的部分形态。

还有一些最强大的人族，在机缘巧合下自身能力再次突破，炼成等同于元神体修的强大体魄。

这类人族已经可以通过自身血脉的特异之处进行变化。

郎虎便是此类人，可以瞬间变化为强大的剑齿虎进行攻击。

再往上就没有记录了，在不同的山壁上，最多也就记录了一些人可以变作猛兽进行作战。

郎虎在掌控水湾部落之后，将红蚕推行的举措全部推翻，对部落族人进行奴役，且不定时的会以族人进行血祭来祈祷‘神灵’的庇佑。

三十年内，光是血祭的族人就有数百人之多。

每隔五年，便有一些族人被那些身穿金属重甲的人族带走，前往‘神灵’居所进行服役。

但这些离开的人没有一人返回。

郎虎对红蚕等人的说法是这些族人被‘神灵’看中，在神界享福去了。

可红蚕等人又怎能不知这些人恐怕凶多吉少。

为此，水湾部落的人早已对郎虎等人恨之入骨。

从石熊等人一直称呼红蚕为族长，便能看出他们对郎虎的统治并不认同。

这也是当张克擒拿郎虎之后，红蚕没有与张克反目，而是立刻带人对亲近郎虎的族人大肆杀戮的原因。

张克向红蚕询问了关于郎虎的信息，包括为何其会有金属重甲与武器。

遗憾的是红蚕对此也一无所知，只是从平素间的一些蛛丝马迹猜测郎虎应该是从极北之地而来。

张克对得到的信息很不满意，除了知道有大量的‘天魔’降临‘山海界’外，唯一有用的信息就是‘天魔’应该在极北之地。

发现在水湾之地已经得不到有用线索，张克已无意在此停留。

不过这三日他也为水湾之地留下了一些有用的东西。

‘农耕七法’，系统地阐述了不同作物的耕种时令及收割时节。

此外还有耕种所需要注意的种种状况，包括种子埋入土地的深浅、引水灌溉的方法及强度和杂草的清除及肥料的堆积与使用。

‘冶炼六术’，限于实际情况，张克只是一一列举了数种矿石的形状及原始冶炼技巧。

简单来说，就是以煤、木炭等燃烧矿石提炼金属，并加以打造。

而关于打造的器物，也只有镰刀、短刀、铁锅和铁矛等物。

‘草药辨识’，张克在这三日内探查周围千里之内到情况时，顺便对各类草药进行了收集。

在确定了药物的功效后，张克将自己发现的一百四十九种草药做成图鉴传承下来。

其实这一项他只起到补充作用，生活在此不知多少年的水湾人族也有着类似的记载。

只是没有张克制作的图鉴更加完善而已。

‘结绳记事’，这是一种极其古老的方法，通过在一根草绳上打不同的结来计量数字。

不是张克不想将更好的计数之法传授给水湾之地的人类，而是对于处于蒙昧状态中的水湾人族，他们连起码的意识都没有。

限于张克在此停留的时间，最终也只能留下这样的方法。

因为此界人类还未发展出文字，为了使红蚕等人能够学会这四门知识，张克在山壁上布设了‘显化’阵法。

以幻术重现了所有的过程，可以看到有虚幻的人物在耕种、除草、灌溉、施肥、收割。

还有矿石的辨识及冶炼和草药的图案与熬制之法，也有不同病症的人服用草药后状态。

此阵法通过引导地脉散逸的能量及天地间游离的元气，每隔一个月，阵法补充能量后便会自动进行显化这四门知识。

除了这四门知识，张克思来想去，又将文字录入山壁，只不过这一次他并未录入蔚蓝界的文字，而是录入了梦境中那个世界的古时象形文字。

形象一些的文字更适合‘山海界’的人族加以记忆。

因为自身还有事情要处理，张克只逗留了三日，随后便化作一道金光离开水湾之地。

在他的想法中，这次的接触就像交叉的两条线，在交点相逢后今后再不会有交际。

但他没有料到的是，今后的很长一段时间里，他都会与水湾之地的人族共同生活在一起。

(本章完)