村民们本是打着审问奸细的目的来折磨他，一听说那些瓶瓶罐罐能换来雪花白银，小村子顿时就乱了局，种田的也不下地了，喂牛的也不割草了，全都蜂拥着去找瓶子，亏得我秘密出兵才控制住了局面，可惜我封锁得还是晚了一些，等官兵到达村子之时，田里、地里、河里，凡是能想到的地方全都被掘地三尺，那些挖到瓶子的村民也都携着古玩跑了，后来我托自家亲戚高价从他们手中买来了几个，拿给镇上的几个老学究研习，经过几个月的研究和比对，他们一致确定，这些器皿全都是前朝宫廷内的御用陪葬品。

听了这话我在心中就画了浑：帝王，云南在几百年前确实有过一个永历皇帝，不过南明政权一直处于内忧外患的焦虑之中，活人尚不能苟存，又怎会有精力大兴土木？想来想去，我终于记起，原来吴三桂在康熙爷撤藩之后也称过王，国号大周。最重要的是，他在自顺治十四年到康熙十二年这段时间里几乎做了二十年的土皇帝，无论军力还是财力全都达到一个无人能及的顶峰，所以我觉得，如果有人能在云南修得起帝王级别的陵墓，那只能是吴三桂”

听完李文昌的长篇大论之后，燕叔点了点头，说道：“你讲的倒有几分道理，不过我看前面的放马沟却未必是吴三桂的寝陵”

李文昌听后大惊道：“老兄何以言此？”

燕叔没有回答，反而追问了一句：“老弟学过风水学么？”

李文昌的脸上立刻显出一丝急躁：“我乃一介武夫，从小就以刀枪为伍，又哪有机会去学风水？老兄你别卖关子了，这其中到底是怎么一回事，你就如实道来吧”

燕叔微笑答道：“晋人郭璞曾著有一本风水学的大部头，名曰葬经，此书曾以一言概述‘风水’二字的含义，原文如下：‘气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。说得明白一点儿，风水学其实就是一门依靠地理和地形来聚住生气的学问，为了让你听得明白，我给你举一个例子：古来的帝王将相都喜欢将陵墓安置在群山之中、泉水之旁，这又是什么讲究呢？因为山可藏风，使风不散；水可固气，使之聚集，综上所述，极品的墓穴一定是在山环水抱之中的。而眼前的景象却是一马平川，这不符合风水学的道理”

“可这些瓶罐的确是皇家墓葬无疑”李文昌补充道。

“我说的不是这个意思，这些陪葬品的真假我倒没有怀疑，只是狡兔三窟、黠狐五穴，如果一个人太有身份了，他行起事来就要比别人更加谨慎。吴三桂贵为亲王，不可能不防范后世的倒斗之人，我猜青马沟应该是它的衣冠冢之一”

“衣冠冢？”

“对，衣冠冢。通常来说，衣冠冢是因为无法取得尸首而建立的坟墓，比如有人客死异乡，家人为了纪念他，就把他平时常穿的衣物放入陵墓来代替他的尸体。当然吴三桂建衣冠冢不是为了这个目的，而是为了迷惑穿山劈岭之徒”