“老鼠”

“另一个是什么”

“猫。”吕贝克回答，看起来这是正常的辨识检测。

“喵怕什么？”

“老鼠！”吕贝克再一次掉进坑里，一样的直截了当。

“典型的逻辑混乱！”凯南再次给出评价。

“我要收拾你！”吕贝克忍无可忍。

“典型的暴力倾向！”凯南第三次给出评价。

这一次吕贝克无言以对，只好以头抢地耳。

“典型的自毁倾向！”凯南第四次给出评价。

“我要去死...&quot吕贝克开始绝望。

”典型的自毁倾向！“凯南最后一次做出评价，然后对医生喊：“来人啊，这里有个巫师警察疯了！”

终止闹剧的是安娜，她直接制止了凯南的胡闹行为，然后展现出她作为一位优秀管理人员的素质：“医生，我们发现尸食教的人在医院外面聚集了大量的食尸鬼，他们把这里包围了，我们要赶紧向魔法部求援，同时尽快撤出这里！”

尸食教是欧洲中世纪最广为人知的邪教，在早先，有些传言称血腥玛丽和狼人的祖先（好像两个都是英国人）是尸食教的创建者，直到后来的某些事件发生也没有得到证实。因为在有关人员发掘法国巴黎的地下墓穴时发现了一本书，这本书是用过时的法语写的，那是16世纪的法语行文风格。

那是16世纪的法国贵族德雷特伯爵弗朗索瓦-奥诺尔·巴尔福所著的《尸食教典仪》，这本书将法国国内耽溺于降灵术、食人癖、恋尸癖的淫祠邪教予以目录化，并翔实记述这些教团之教义与行动的书籍。18世纪在法国被发现后震动了各国魔法部，后来成为后来研究尸食教与打击这种邪教徒的关键性研究资料，由于其中的某些内容极具诱惑性，只有各个国家负责对抗黒巫师的组织成员才能查阅，其他查阅者会被消去记忆并处罚。

本书宣称，在早得多的世纪之交之际，法国的巫术和奸*尸行为非常普遍。事实上，当时偷坟掘墓的行为并不少见，而巴尔福就在书中揭露了实际进行盗掘坟墓行为的组织

，并详细介绍了他们的仪式和行径。这一组织要在入会仪式上食用尸体，其成员自称“食尸鬼”。这是食尸鬼的由来。书中还描写了该组织的其它亵渎之举，并详述了他们为占卜、交*媾等目的而进行的尸体复活（或僵尸化）仪式。本书出版后，这个组织立即转入地下，此后没有发现他们存在的任何证据。

另外，书中还提到了法国的魔女集会，以及栖息在巴黎地下墓穴、据说和这些魔女有联系的亚人种（食尸鬼）秘密社团。纽格塔和莎布·尼古拉丝的名字也多次在书中出现，不知为何，作者认为后者与狼人或狼化症有关，只是那一本在地下墓穴里发现的是残缺本，这些关键信息对当时的魔法部成员来说不得而知。

此书采用当时最普遍的四开装订，推定出版时间为1702年或1703年。从1703年开始，这本私人印刷的书籍就在巴黎流传。它的作者很可能是德雷特伯爵，也就是弗朗索瓦-奥诺尔·巴尔福，不过也有人断言，巴尔福只是本书草稿之一的作者。

这份草稿曾长期在巴黎的神秘麻瓜学者中间传阅。此书旋即被教会列为禁书，出版者也遭到民事诉讼，但因为作者是贵族，最后的惩罚实际上是取消了。巴尔福此后没有再动笔撰写第二本书，在隐居中度过了余下的20年人生。1724年初，伯爵突然失踪，4天后他的儿子发现了他被肢解、啃过的遗体。根据遗愿，巴尔福的尸首被葬在密封的黄铜棺内，铜棺置于新建的地下墓穴之中。

但是这本书在各国魔法部还是有复制本的，只是在巴黎地下墓穴发现的是残缺本，那里面的内容并不完全，遗失了一些早期尸食教创始与发展的关键信息，以及一些关于尸食教的信仰方面的全部信息也不得而知。

凯南是个听话的一岁宝宝，他没有再继续测（调）试（戏）吕贝克，而是望着黑压压的食尸鬼大军，问安娜：“这些是什么，丧尸吗？那些人怎么把他们组织起来的，大天朝的赶尸术和四大坑爹发明一起传到这里了吗?”

“不，丧尸就是丧尸，或者说是活尸，据我在德姆斯特朗的黑魔法老师说，很久之前的古希腊人和古罗马人都相信狼人确实存在。早在公元初世纪接受了早期基督教教义的希腊就曾流传着一种说法：有些死去的人可以使自己的尸体不腐烂，而且能够离开坟墓。希腊人称这些人“活尸（vrykolakas）”。这些人死后通常都没有埋葬在宗教仪式祝福过的土地上，因为他们被认为是自杀或是被开除教籍的人。这些受难的灵魂对人无害，只是想离开肉体的躯壳，教会只要取消开除教籍的判决，就能让他们获得安宁。他还让我们注意这类寄生的僵尸此时不叫吸血鬼或者其他，因为没有关于他们会吸食人血或杀伤人命的纪录。当时人们对于僵尸的态度是厌恶而不是后来的恐惧。其实这些人都是有巫师血统的，他们的灵魂消散得要比普通人慢，他们又在这个世界留下了痕迹，所以会出现异常的事情。”

说真的，这么好的夜景，本来该是在漂亮妹子怀里度过的，或者晚上有妹纸陪着洗一个热水澡，遇到这种事情，真是扫兴啊！