原来宓雒花教由来已久。在中宗在位的时候,中宗时听贵戚造寺度人为僧的建议,不但让佛教兴盛起来,也就是在这个时候各地新兴教派开始出现。后来武则天为“改唐为周”,掀起第一个崇佛高潮,这同时也让其他的一些教派开始发展起来,于是全国各个宗教纷纷建立。
也就是在这个时候宓雒花教的前生白衣会建立起来了,在第一任教主的苦心经营下,白衣会日益壮大,信徒曾一度覆盖了整个淮南道,还影响到了淮南道周边其他道,当时是淮南道第一教。也就在这个时候,第一任教主带领信徒从白衣会脱离了出来,改信奉宓雒神,改称为宓雒教,因为信物是木梨花,而所有信徒的身上也佩戴着木梨花,因此又叫宓雒花教。后来传到上任教主的时候,因为教主指挥能力不足加上自满自大,就被其他教派围攻,导致势力急剧衰退,在前任教主在位的数年间,宓雒花教就从淮南道第一大教,变成一个地区三流集团形式教派,覆盖范围从一个道变成只有一个州。
唐玄宗登基后因为发现佛教盛行,大量劳动力堕入空门,免除了徭役和赋税,影响了国家收入。后来玄宗采纳了姚崇的建议于是展开了灭佛尊道运动,于是就有大批的僧尼被遣散还俗,同时禁止修建新的庙宇。
开元三年,因为很多教派妖讹,广集徒侣,称解禅观,妄说灾祥于是下敕禁断妖讹,当时影响最大的白衣会就被禁了。就这样因为宓雒花教的前身是白衣会,因此也被地方长官捕杀,教徒被驱散,许多地方分教被拆除,信徒和人员被遣散。就这样宓雒花教的势力从一个州变成现在只有几个山野小村。
柯月泉了解完宓雒花教的来龙去脉后,想了一下,对李煦和说道:“那……你对我们有什么目的?”李煦和对柯月泉和吴世恩俩人究竟有什么目的,这个的确是很重要的问题,因为这将决定柯月泉俩人对李煦和他们的态度。
从柯月泉在打听成琳琳下落的时候,那是一次见到李煦。从之前刘方说的来看,李煦和当时应该把柯月泉和吴世恩抓起来的,但是现在看来,那时候李煦和却故意说成琳琳在青岩村,有意的柯月泉和吴世恩俩人骗离了这村庄的。但是后来李煦和又在俩人被村民围攻的时候,却出手把柯月泉和吴世恩俩人抓了起来,关到了监狱里。后来有人劫狱的时候出手破坏了劫狱行动,但是现在又把柯月泉和吴世恩从监狱放了出来。柯月泉很想能明白李煦和这样时而放时而抓的究竟是出于什么目的?
第一百六十二章宓雒花教在线阅读