白少流接着问道：“若陆高乾怜其遭遇，只是留其一命，令其不再犯，而并未钳制其人呢？”

白少流又提出了一种假设，因为在场有的人难免会有这种假设。

林太为的行事风格是鲜明的，他要杀侯念明就想尽办法杀了侯念明，对于包庇他的陆高乾，林太为就心存感激了吗？

显而易见，林太为并不感激陆高乾。因为陆高乾替其隐瞒罪行的目的，是为了将来可以拿捏他，所以林太为在身死之前也反算了陆高乾。

陆高乾是什么人，林太为看得很清楚。

可是换一种情况呢，假设当初林太为痛哭流涕，声明报仇是事出有因，并发誓今后一定痛改前非，再也不会有这样的犯禁行为。

陆高乾心一软就放过了林太为，替他保守了这个秘密也保住了他这条命，并不是想钳制与利用他，这种情况又该如何评价？

第495章、我见凡流终不免

“任恶，其恶加身；放祸，与祸同流。此非善行，此非善类。为祸者共诛之，放祸者共逐之，若不受逐则受诛，自古早有定议。”

——这是丁奇对白少流刚才那个假设的回答。林太为触犯了共诛戒，证据确凿，被陆高乾撞破，此事无疑。

假如陆高乾是受到了林太为的威胁和逼迫，担心自身的安危而不敢告发林太为，这是另一种情况。

现实中经常有这种事，某人看见有歹徒行凶，不敢站出来阻止，发现了歹徒作恶的线索，也不敢报警揭发，害怕歹徒伤害到自已。

但陆高乾不属于这种情况，他也不应该是这种人。

陆高乾是昆仑修士，昆仑十三大派之一元朔门的弟子。类比上述情况，他相当于“体制内”的公务员，比如一名警官。

当时的情形，林太为斩杀侯念明之后已受伤，就算他不受伤，陆高乾的修为也比他高得多。林大为根本威胁不到陆高乾，陆高乾完全可以将其当场制住。

陆高乾却放过了林太为并为其隐瞒，任由其触犯共诛戒，斯为任恶。

在既有责任又有能力的情况下，任由他人作恶而无视，若人人如此，危害的是所有人，斯为放祸。

任恶，其恶加身；放祸，与祸同流。

不论其动机是什么，陆高乾根本就没有资格原谅林太为。假如作恶者连惩罚都没得到，人们又谈何阻止？