在肖玉的努力下，女野人总算同意了他带着金丝猴离开寨子，也许是他寻找妹子的真情让女野人动了恻隐之心，亦或是他对她的赞美起了决定性的作用，天知道，为什么放了他。

总之，昱日清晨，野人们在寨门口又升起熊熊的篝火，敲击着手中的木棒和瓦罐，围着火堆跳着舞着，叽哩哇啦地唱着，欢送这一人一猴出寨，算是为他们送行。并且，不但把包袱归还给了肖玉(除那对玉坠外)，而且还备了许多的烤肉让他带上。

“吭，吭吭吭!”肖玉和金丝猴二毛，走出老远去，还回过身，朝仍站在寨前的野人们挥动手臂，吭吭地对他们放声的笑，表示他真诚的谢意。这段经历，在日后他对战友们回忆起来，不禁是感慨万分，这，真是森林中的奇迹。

对于这些栖居山岭，过着与世隔绝生活的野人们来说，他们没有文字，只靠狩猎为生，对人类存在着畏惧的心理，就如同人类也害怕他们一样，基本是以野蛮的行为对付人类的光顾。

在与这几个野人接触之前，肖玉对他们的了解不过仅限于书本的知识，这些野人，分为山头人和土著人。

山头人喜欢居住在山上，他们以原始森林为家，不愿与外界交往。而土著人多分布在原始山林最深处，无文字，语言简单，尚处于原始社会解体阶段。而他碰到的这几个野人，即象是山头上，又有点土著人的味道，不能确定，但从那个女野人会以图形与人交流来看，就已经不单纯是原始的野人了。

而他们更有着自己的习俗，每年都要在寨子附近搭台子祭鬼神，请巫人念咒，从外寨找来野人生祭。如果找不到，就由本寨男子抽签，选定生祭者。生祭者要笑对死亡，不可惧怕，并要怀着敬畏的心理，在同伴的喝彩和咒语声中狂舞，直至精疲力尽时，被砍下头和一只手的大拇指、食指，使之相连，再与一只脚并挂起来。

而且他们缺乏医药知识，发生疾病，情况十分凄惨。寡妇患病，家人问卦不吉祥，就要寡妇与茅寮共烬；好杀人的人生了病，就设法捕获外村人，挖其心脏给病人吃；若患病者是家中要员，方法用尽仍不见好，就要杀死他的祖父或祖母来除恶魔，并吃其心。倘若家中没有老人，就向亲戚或邻里借个老人来杀。生死之债，当然要偿还的。

最倒霉的要数妇女了，常常遭杀戮。死也死得不自在。若遇难产而死，被认为是寨子里最倒霉的事，男女老少都挥刀抡棒冲向这一家，对死妇乱砍乱砸一气，直到尸首支离烂碎，仍不解恨，要将死妇与茅寮共同烧焚，才肯罢休。

肖玉觉得，他碰到的这几个野人，可能更倾向于山头人，群居的数目少，仍处于一个原始社会体系的状态中，或者是过度的初、中期，换言之，比较简单，这可能也是此次，能轻易摆脱掉他们的一个重要的原因。

由于得到食物的补给，肖玉的体力完全恢复到了原先的良好状态，精神饱满，斗志昂扬，走起路来，脚下生风，又有了要跟金丝猴一比高低的劲头。

但好景不长，但他们翻越过这座高而险峻的山峰，又一下钻入了茫茫的林海中时，野人山忽然之间变了脸，一场暴雨倾盆下来，如同天河缺了口一般，无情而狂妄的要将一切淹没去。

好在，他们算是幸运的，头上有茂密而宽大的枝叶遮挡，感受不到乌云满天时的阴郁，恐怖，看不到雨条粗野地扯天劈地时的惊心动魄。林中的雨，是杂乱无章的，但让人觉着更加的猖獗而肆无忌惮。

天上的水往树上倒，树上的水经过宽大的树叶滤下，形成无数条瀑布，向林中倾泻，泻得是天昏地暗，辨不清哪是天，哪是地，哪是树，哪是人和物!而这时的虫蚋，也全不知躲到哪里去了，风雨，才是野人山最厉害的利器。

骂的，老天爷真不长眼，不会是雨季提前到来了吧。由于突然降下暴雨，使得肖玉不能再继续向前行走，更无法展开索寻。于是，只好跟金丝猴二毛一起，也急忙躲在林中的一个小山洞里。这雨，不仅下破了天，也撕裂了地，周围的一切，全变得黑沉沉伸手不见五指，形同在地狱里一般。

但根据生物钟的估算，肖玉觉得，此刻应该已是入夜。洞外，林子的远处，不时传来野狼的嚎叫声，在这黑夜的雨季里，尤显得凄厉而令人毛骨悚然。

不知什么时候，蜷缩着的他，渐渐地进入了梦乡。梦中，看到子滢一个人孤单单立在一处悬崖的边上，正大张着两只手臂，朝崖下拼命地呼唤，泪奔如雨；这时梦景又忽然换成一望无底的深渊，肖氏正头朝下脚朝上的悬空下落着，坠入万丈壕沟。

啪!啪啪!