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第四十二节 改造3(2 / 2)

举例来说,信仰佛祖而产生的信仰之力,收获者就只能是佛祖,玉皇大帝就没办法取得。这是人和神之间存在固定的关系,是由世界本身存在的规则所决定的。哪怕佛祖因为某些原因挂掉了(而信徒依然存在),玉皇大帝也没办法截取。

两个神明之间,如果要进行力量的赠予的话,那也是将虚无缥缈的信仰之力加工成具备实体,看得见摸得着的神能之后才行。就如凯查哥亚特之前将神能藏在自己的秘密小仓库里,却被高手带着陆五偷走一样。

通常情况下就是如此。

类似于高手和凯查哥亚特的例子,是那种少有的例外。因为凯查哥亚特并不是直接吸取信仰之力,而是通过制造了一个神座,以二转手的方式来收集信仰。所以他挂掉之后,有了神座这么一个媒介,高手才能做到取而代之的。事实上,更进一步来说,更主要的是因为他们两个有着直接的血缘关系(话说那叫血缘吗?),彼此的差异远比普通的神明要小。所以这个是不能重复的特例。

类似于琥珀这样的第一律术士,纵然有着难以形容的神奇而强大的魔力,甚至能够影响和操控时空,但却也对这种固定的规则无能为力。想要靠着现有的信仰体系,毫不费力的收集神能是完全不可能的。

当然,也许琥珀可以利用自己的力量另立一个神明(反正作为精神体,她可以随意改造自己的身体外貌),利用现有的宗教崇拜的一些概念,比方说冒充菩萨,或者天使什么的。可是收集神能不是那么简单,最重要的一点是,具体存在的某个生物虽然可以收集这种能量,但是,收集的同时也就是他吸收神能,将自身存在方式朝着更高方向进化(如果这也能被称为进化的话)的过程。

说白了,不能把信仰之力的终端归结于某个人(哪怕是琥珀)。否则你根本收集不到,因为信仰之力已经被这个具体的人给吸收掉了,变成了他升华进化的资粮。对于并不想封神,只是想单纯收集这种能量的琥珀来说,这么做毫无意义。

在这个方面,似乎只有一个办法可行,那就是创造一个虚幻的偶像。让自己担任先知、教主之类的角色,如此一来就避免了这个问题。

在这个年代,制造一个宗教似乎没什么问题。毕竟现代到处都能听见“邪教”的光辉事例。靠着琥珀的那种超自然能力,忽悠起一个宗教好像不是很难。

但是,正如高手提供的设计图一样,理论和现实之间,是有着区别的。想要创建一个宗教——先不说政府那边允许不允许(现代中国对新兴宗教什么相当警惕)——需要的到底是什么?如果真正理解的话,就会发现其实真正的关键并不是超自然能力,而是一个能说会吹,会忽悠人的组织者。超自然能力,是有这么一个组织者的前提下才有用的。事实上有了这么一个组织者,哪怕没有超自然能力,照样能形成一个宗教。诸多邪教都靠这个。

说白了,需要一个神棍。

问题是……别看神棍什么的在当代是一个贬义词,但有着神棍才华的人真的不多。古代封闭的世界也许可以降低标准,甚至可以用一些魔术手段,但是现代这个民智已开的世界,想要当一个神棍真心不容易。而且,按照高手的观点可以做出推测,这种才华才是封神之路的基本天赋。

类似于陆五这种人,就算他想要成为一个神棍,估计也没办法成功吧。更别说其中风险极大。在这个年代,暴露超自然能力,估计上门的不一定是信徒,还有国安……

琥珀虽然有超自然能力撑腰,如果真心不顾一切想要朝这个方向发展,也不是不可能的,但是也绝对不是一蹴而就的事情。想要造成一定的影响,不是随便拐骗小猫小狗三两只什么的,相当的困难。这需要的不是一点两点的时间。

问题是,这还只是实验的第一步——也就是验证一下收集信仰之力在理论上可不可行的事情。之后还有很多步骤呢。

第一步就卡壳了,而且一时之间找不到解决的办法。很显然,如果连这一步都做不到的话,那么一切都是空中楼阁,无从说起了。琥珀暂时处于困境之中,找不到合适的办法来开展自己的实验计划。也许正是因为如此,她才会展现如此的疲惫。

“琥……”陆五刚想说话,安慰一下琥珀,身上的手机却突然响起了铃声。

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