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第312章(1 / 2)

——答案当然是否定的。

诚然,比起武丁一人就出土了1060条人祭卜辞,献祭人数多达9021人,还有再加上531条没有记载具体人数,以及无数可能施行却尚且没有被我们发现,仅出土现状占据了殷商诸王69%人祭比例的彪悍记录来看,其余商王的人祭相较起来都颇有种小巫见大巫的感觉。

而帝乙和帝辛在位期间,人祭卜辞只有117条,献祭了104人,只有56条没有记录人数,相较起来好似是温和了许多——却忽视了周祭制度的出现,已然形成定制的规矩不再需要进一步的卜问。

这些比起来显得微薄的记载,只不过是在周祭按部就班祭祀之余,临时因为战争或是其他的因素展开的献祭。

而武王如是詈骂的一个原因,很有可能是另一个大家没想过的方向:

纣王除了用异族人牲祭祀,还热衷于用商人贵族献祭。

周发是批判这种行为的不道德,借以拉拢分化商人贵族群体。】!

第153章 番外1 商周

这一计猛锤实在是有效,霎时有如惊天霹雳响彻云霄,痛准狠地刺进不少听者的心扉,让他们坚定不移将纣王要完这个观点刻骨铭心,恨不得当场为武王摇旗助威。

尽管他们在此之前也不像后世人口中一些阴谋论者,对商纣的误解好感度远高于周朝,而是保持着一种传统尊明君贬暴君的态度,也不妨碍他们此刻的支持更加真情实感几l分。

人这种生物总是有一种劣根性的,即刀子不割到自己身上不知道肉疼。

所以此前认知中商纣的种种恶行和人祭的血迹斑斑,纵然让他们一些未泯的良心震颤,却远比不上方才那短短一句话来得震耳发聩,代入感强烈到爆炸:

——谁家统治者先杀自己人啊!这你不完蛋谁完蛋啊!

【其实光从史书的记录中,我们便可以看见纣王如是倾向的一些端倪,比如所谓“醢九侯”“脯鄂侯”“剖比干”甚至“剖腹取胎”这样的事迹。

传统的道德叙事将其归罪于商纣的一人之恶。于是相对应的,当现代人对于过往的质疑与思考开始增多,我们用自己的道德观天真地去构想历史的朴素同时,便会将其认定为一种胜利者夸大式的抹黑,称其为小说家似的笔法不屑一顾。

所以很少有人真的去思考这套行事背后的逻辑,因为确实,恐怕连真正的书写者司马迁都不敢构想完全上古时期的残忍:

这些看似血气淋淋,全然是君主一人残暴出现的痕迹,实则是商朝一些经典的祭祀手腕。】

——后世人说的很委婉。

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