五曰绝冥，修为达通玄之境。所修者剑道也，存剑于道中，道之所在，剑之所用也。

书中说，这三个谱系之所以被分在下谱，是因为需要借助外物，纵然强横无比，各尽其妙，却与真正的“道”相去甚远。

石苇并不知“道”为何物，但最起码剑仙被列在下谱，现在打不过没关系，总有一天能打得过，因为魂侍和阵法师都还没出现。石苇乐得合不拢嘴，于是继续读下去...中谱有二，分别是：魂侍——一曰绝骨，修为境界止于御气。凝尸骸为盾，招白骨为枪，孤坟荒冢，皆做战场；二曰殇魂，修为境界止于炼精。度亡灵往生，拘生魂修法，怨念为引，摄夺心魄；三曰酾鬼，修为境界止于炼虚。砌千骨之山，汇万灵之海，魂浪涛涛，所及者形神俱灭；四曰藏灵，修为境界止于通幽。日月为魂，山海作魄，灵域万里，可演轮回之妙；五曰道怨，修为达通玄之境。翻手为生，覆手为死，以魂觉倒悬y阳，其为天地所忌，却不在道之外也。

武道家——一曰缺武，修为境界止于御气。练铜铁之躯，不畏长戈利刃，其拳之不弊，大成者也；二曰冲武，修为境界止于炼精。养精钢之气，敢与水火相搏，其用之不穷，大盈者也；三曰屈武，修为境界止于炼虚。汇六爻之相，可以山海为用，其妙法逶迤，大直者也；四曰拙武，修为境界止于通幽。承造化之法，一拳袭破天地，其道用相存，大巧者也；五曰正武，修为达通玄之境。晓玄黄之妙，念动，而扰虚空之外，其法清净自然，已在道之左右。

书中认为，这两个谱系靠的是自己的拳头和灵魂，算不得外物，修为到了极致，实力要远远强于前面的三个谱系。但他们仍然是近于“道”，却不是真正的“道”。

石苇可不管那么多，其他五个谱系都出现过了，那么，真正的终极谱系就只有阵法师了。

果然，书中记载唯一的上谱就是阵法师——一曰炼符师，修为境界止于御气。炼制符咒，以五行之力助战；二曰阵盘师，修为境界止于炼精。法盘布阵，演五行生克之妙；三曰降灵师，修为境界止于炼虚。虚空为阵，聚三界天地之灵；四曰摄魂师，修为境界止于通幽。演绎幻象，造下无边心魔；五曰造化师，修为达通玄之境。纵横随心而动，天地万物，皆可为阵。

这段判词与阿沙和尚所说一般无二，石苇也就此证实了其他判词的真实性。

阵法师是一点点变强的。阵盘师以前，任何修仙者都可模仿，符箓、阵盘满天飞，而降灵师以后，却是谁也模仿不来的。石苇能使用水灵生阵，便是聚天地水灵之气，标准的降灵师特征，而到达摄魂师的阶品，竟然能够c控心魔为阵，其强大不言而喻。

书中认为，天地万物尽在“道”中，也皆可称为“道”，造化师以信念与万物相谐，已是“道”之本身了。

“太好了！”

石苇得意忘形，突然欢呼一声，将书本扔出老远。

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