无尽的黑暗，深邃的宁静，眼、口、耳、鼻、舌在这里都失去了效用，没有呐喊，没有恐惧，没有欣喜，也没有哀愁。原来，这就是那个世界么？所谓之极乐世界也就是“无思”的境界么？什么都是假的，又什么都可以认为是真的，空即色、色即空。那为什么我还能思索，可以想像，可以回忆到阖上双眼前的点点滴滴？

痛！头好痛！

不对，为什么我还能感觉到痛？不是死了么？给我最后一击的人是谁？

人影闪动。

好熟悉！那个男人是谁？好像好像是我“前世”的父亲，那我现在是在哪？

呃，怎么又是你，老妈！

老妈？我怎么会叫这么个称呼，不是叫母亲？或者娘？

啊！谁能告诉我，到底是怎么了？

文老？文老！

不对，你是谁？怎么这么像文老？

这个地方是哪里？不是云麓宫，那是哪？赫曦台！岳麓山上面怎么有这么个建筑？

那，那不是仙澜么？

你，你又是谁？

混沌中浑浑噩噩的我所不知道的是，重伤后，我的心神反而超然了许多。举个很简单的例子，之前我所处的状态在佛教禅学中可以称为“心斋”即以心为斋，蓄存欲满，讲究心性累积，渐行持路。而现在，由于各种因素的混杂，反而让我脱离了“心斋”的巢臼，步进了“朝彻”的禅境。其实早先说过了“心斋”、“坐忘”和“朝彻”并无所谓好坏，不论文字，不叙根本，只要能悟，就可成道。但是所谓“朝闻道，夕死可矣”“朝彻”比起“心斋”之境更注重的是“洒脱”而非“淡然”

在心底的呐喊中，我首先看到的是一个白发苍苍的儒衫老者，他站的地方正是一个名叫“赫曦台”的地方，郁郁葱葱的樟柏林木众星拱月般缠绕在岳麓书院周围，老人的目光落在上面。他叫什么，是什么身份我无从得知，只知道仙澜剑正虚浮在他身前丈余远的半空，剑身璀璨夺目，赫然有一条五爪金龙在上面游动不止，甚至云麓峰上的浮云也象环绕在佛祖坐下九品莲台的仙云一样氤氲生色的绕满剑身，和张牙舞爪的金龙朝向呼应。

影像模糊，天空大地沧海桑田，仙澜又转移到了另一个视面，背着它的是一个身高近九尺的高壮大汉，看那彪悍的眼神，坚毅的脸庞，不难想像其应该是个啸傲江湖的纵情侠客。仙澜此时剑身又有变化，上面附着的赫然是一只身批熊熊燃烧烈焰的麒麟！威猛、神圣、不动如山、疾掠如火，一个个似曾相识的画面在我心底流淌而过，就象我又再历一世。

再往后，画面又转过了不少的人，最让我惊讶的是雕画大鹏金翅鸟的仙澜，他的主人是一个三军统帅，威风凛凛的皂角旗上赫然是个斗大的“岳”字！难道是岳武穆？还是那壮志未酬的滔滔爱国英雄？

仙澜转尽十五世，每一个持有者和前一任绝不相同。像最头一位老者就是文笔书画、琴棋纵横无所不通的盖世学者，他曾经历帝师，做过田翁，既做传教化，也锢蔽自守，传奇而又驳杂。

他的继任者则是一代豪侠，终生究寻一个“义”字，被人坑骗过，也有人尊敬他；有过自暴自弃，但始终坚持了下来，最后，一个雨夜雷电交加之时化做紫焰滔天的耀骁麒麟，遁入茫茫鸿钧。

只到了这最后一组回忆，暂且就叫它“回忆”吧！竟然让我生生看到了文老决战南正街，运用出造化天地的绝世剑术，尔后化做四爪蛟龙，破空腾然仙去的壮丽一幕。虽然我明白文老还有很多的“舍不得”但是天道难违，天道难违啊！化龙池里留下的何止是一点点遗憾！

奇怪，我又怎么会知道这一点！？

儒，到底什么是儒？

难道真的是书上说的“儒，柔也”么？

是中庸，是不偏不倚，修自本性？还是颓然出世，甘做奴才，腐朽堕化？

言天之自然者，谓之天道。

那儒不是存天理，而灭人道？

未有天理之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。

是不是儒也为探究天意之理？

那何以要教化，要掩人棱角，造出庸碌之世？

儒家倡导“能仕则仕，不仕则隐”合乎天道乎？

孔子云“鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。”

此话即是天道？