开口仪式对于木乃伊是十分重要的，因为它的重要，所以这个仪式历时也十分的长。毕竟它有各式各样的礼仪，而各式各样的礼仪都是有针对的和身体的各个部位，如头的七个切口部位，内脏的四个部位，两只脚两只手臂，以及口和背部等等。

等开口仪式结束之后，就是将制好的木乃伊放入人形棺里。荷伦希布也是在这个时候才了解到，原来在古埃及博物馆看到的那些金碧辉煌的人形棺并不是一开始就存在的。

古王国时代，棺材的造型只是简单的长方形，此前，棺材是正方形的，死者的胳膊和腿只有弯曲着才能放进去。

中王国时代发明了著名的人形棺。到了新王国时期——也就是这个时期，才让人形棺逐渐流行起来。

而且那些坚固美的石棺一直都只有法老和少数权贵的才能够使用的专有品。

好吧，想一想自己以后要躺倒这个东西里面，荷伦希布不知道怎么的就打了个寒噤。

因为埃赫那吞早就开始修建自己的陵墓了，所以这些东西都准备得妥妥的。像是全部贴上金箔的棺材上的人像以及人形棺上面各式各样的装饰画。

大部分的装饰画都有落款，充斥着神秘的咒语、神像，冥府的景象和日常生活的片段。在埃及人看来，装饰着神秘话语和图案的棺材是死者抵抗邪恶力量的保护伞。

因为这一段的时间都在忙着埃赫那吞的事情，所以当图坦卡吞被告知原先被软禁的阿基路逃跑的时候还愣了一下神。相比于王后涅弗尔缇缇和太后泰伊的惊讶，图坦卡吞只是皱了皱眉头——他想起原先这个时候阿基路也是这个时候逃掉的。

啧，早知道应该不给任何人机会直接杀掉阿基路的，他可是知道放掉阿基路回去的话，会给埃及带来多大的损失。

不过……图坦卡吞眯了眯眼，上一世因为阿基路而损失了埃及的土地，可是这一世，为什么自己不能够利用叛变的阿基路来对付赫梯……然后……扩大埃及的领土呢？

所以在涅弗尔缇缇提出要不要派追兵去抓捕逃跑的阿基路的时候，图坦卡吞拒绝了这个提议，反而派了一队人马护送阿基路——至少能够保证让阿基路一伙人可以活着回到阿穆路。

大概是因为没有埃赫那吞这座大山压着，图坦卡吞这段时间做出来的事情完全超乎他一个九岁孩子能够表现出来的水平。不过图坦卡吞并没有想过再去“藏拙”了，他是埃及未来的法老——生而为人上，为什么要去看别人的脸色行事？！

于是，当埃赫那吞的人形金棺下葬，封闭了陵墓的那一刻，正好是太阳神“拉”下沉，整个埃及被橘色的光线浸染得鲜红如血……

当太阳神“拉”收起最后一丝光明，黑暗笼罩大地之时，标志着属于一位法老——埃赫那吞的时代终于结束。

属于法老王图坦卡蒙的时代，即将到来。

作者有话要说：嗷嗷嗷……我终于把埃赫那吞写完了……嗷嗷嗷不容易啊……嗷嗷嗷……我累死了……

对了，为了免得浪费大大们的币，沙子在这里贴上木乃伊的制作方法=v=：

希罗多德在《历史》中谈到三种制作木乃伊的方法。

其中第一种最完美，为王公大臣们所采用，制作步骤为：

1.清理：首先从鼻孔中用铁钩掏出一部分的脑子，并且把一些药料注入脑子，去清洗脑子的其他部分。然后，用艾西欧皮亚石制成的锐利的刀，在侧附上切一个口子，把内脏完全取出，但是作为“思想之所在”的心脏不能摘除，因为将来死者在进入西方极乐世界时还要接受奥西里斯神的审判，而审判的主要依据是称量死者的心脏。

其他内脏的处理过程是，清洗干净的内脏浸泡在泡碱中，用热树脂处理，用布包裹，分别放在四个坛罐中，四个坛罐的盖子各不相同，分别代表荷鲁斯的四个儿子：伊姆塞梯，长着人头，负责守护肝脏；瓦姆太夫，长着豺狼头，守护胃；凯博塞努夫，长着鹰头，守护肠子；哈皮，长着猿头，守护肺。

内脏取出后，再把腹部用椰子酒和香料清理干净，用临时的包裹材料填满。

2.干燥：将尸体用泡碱进行干燥处理，这时尸体的脚趾和手指的指甲都要用绳子系起来，避免在干燥的过程中丢失。完成这一切之后，已经过去40天了。

3.加香料：尸体被送到“纯净之屋”，在那里，尸体被尼罗河河水洗净。用树脂浸泡过的亚麻布填满死者的脑腔，将之前临时填充腹腔的材料取出，用装满木屑的亚麻布袋，或者用树脂浸泡的药料填满腹腔，缝合腹部切口，塞住鼻孔，在尸体表面搽上杉树油、蜡、泡碱和树胶的混合物，撒上香料，通常眼皮下还要放上宝石做的假眼球。然后用熔化的树脂浇盖整个尸体，以收住毛孔和保护表层，接下来就是细而耗时的包裹尸体过程。

4.包裹尸体：使用的是亚麻布，先包四肢，再包躯干，裹完后给尸体穿上一件完整的寿衣，然后继续包裹，过程中不断念诵骤雨，每包裹一个部位念诵一段。在一层层包裹木乃伊的同时，常放进各式各样的护身符。

第三十三章在线阅读