<p>我们回到了塾里，这次小段找到我，小段和小安对我不太满意。

是这样的，我们四人在林业技术中心自己动手做饭吃，小郑负责采购食材，他也负责每天勤勤恳恳去附近的超市买东西，这买食材的钱是内山先生让我们在超市里要开收据回去后找铃木报销的。

我提议，让小郑从买食材的钱中每天扣除一部分钱来，一个月结算一次，用于我们经常买胶卷的钱，并告知不让告诉他俩，因为想知道的人越少越好。由于大家逐渐都买了照相机，我们每到一个地方在日本要照大量的照片，光买胶卷和冲洗的费用经常要花费不少的钱，基本上每天从小郑那里能扣下来一千日元左右，我打算每一个月就分给大家。这样我们的饭伙费就有些显得不足。

有一次，小段在铃木先生那里报销其它账目的时候留了个心眼，她问了铃木给小郑这次报了多少钱，铃木说了一个数，她发现每周的报销数与实际的花销不符，就与小安先找了小郑算账，小郑说就把实际情况告诉了她，并说这事与他无关，全是我的主意，他在铃木那里多报了点，全是我的主意。这样她俩又来找我，问这是什么原因是这样的，我就把事情的来龙去脉一五一十的给她俩说得清清楚楚，并说全怨我，此事就我和小郑知道，平时大家在伙食上节约着点用，到时候报销时就多报点，有余钱就存下来，大家有时买个胶卷也可以用用。而且我也要求他保守这个秘密，因为是一个月一结账，多了的余钱都在我这里，到时候大家要分的，还没到一个月，就是说，还没来及分给她们。一听这话，她俩的气是消了不少，但还是对我不依不饶的。小段尤其对我是有意见，说不该瞒着她，并说今后若再有事情瞒着她们就不客气了。我是再三解释说明，唉，“一人为私，二人为公”。于是我再三地向她们进行检讨，把结余的钱分了才了事，就这样，这场二人对我的“批斗会”才算是结束，以后还是小郑来买菜。

他想让我们在林业技术中心请两天假，已和他的学生及股东说好了，在周围的伊势志摩等几个城市转一转。其中有位最近的当地人算是名绅吧，也叫吉田，这个吉田是位年轻的山林主，他和吉田隆有亲戚关系，但这位名绅吉田是干事业的，也算是位企业家。

有一次，我们几个男同学趁周末还给吉田家的山林打了一两天工。那次是给他伐竹子，他的一片竹林很大，全是毛竹，在山里，他开车送我们上山。他开的是台大吉普，四轮驱动，很有劲儿，他为了显示这台车是如何好，就领我们几位上他的山，一路上开的很快，有时开车爬上有四五十度的山坡，的确很陡，人在里面坐着就像要立起来似的，我们吓得脸发白。他倒满不在乎地说，经营这些山林不容易，天天要东跑西跑的，车必须是好车才行。并说，他的这台吉普车是日本最新的产品，价格虽很贵，但是爬坡能力特别强，尤其是适用于山区坡度大的地方。

在干活那天，这几位男生可能谁也没和竹子打过交道，伐倒后的竹子要人工收集到一起，大概是毛竹，很粗大，这里仅一根竹子就够一个人拖的。开始时我用他们那种歪把锯还不太顺手，但是渐渐地就有些顺了。可是杨名多、小任、刘帮国他们就不行了，他们也没干过这种活。有位带我们干活的日本青年人，和小任的年龄差不多，都是二十五六岁，这个年轻人也是日本的大学生毕业，他对干这体力活也不大感兴趣，就和小任唠唠叨叨地说话没完没了。他也动不动夸小任日本话讲得很好，休息时小任和他更是说个没完。小任是青海大学的，他那里离西藏近，对西藏情况了解的多。不过看上去小任说什么他都愿意听，小任就给讲在西藏的故事。他讲了西藏的很多趣事：

那里的人是多么信仰佛教，对宗教是多么的疯狂。他们对死人要进行天葬。他说什么是天葬呢。西藏人就是要把死人平放在一个搭好的所谓天葬平台上，由执行天葬的人用锋利的斧头把死人就像剁猪肉那样剁碎。这样一来方便让鸟儿啄食，那鸟很大，可能是秃鹫什么的。鸟儿将尸体吃光后，天葬才算是结束，人们就认为这样才是真正的归天了，西藏就有一大批像是秃鹫这类大鸟儿专门做这事儿。小任的聊天，把个小日本鬼子唬得目瞪口呆，几乎忘了休息的时间，还继续让小任再讲下去。你别看小任的其它功夫可能不行，可这聊天功夫比我强多了，我也十分愿意听他继续说下去。

他说在西藏，人们尤其对佛教极为信仰，他们信仰佛教的领导人物几乎到了疯狂的程度。那里人们将他的一切都视为神圣的东西，这一切当然也包括他的粪便了。他的粪便要有专门管理，随时要保存起来，有时人们千里迢迢地来拉萨朝圣，目的就是要些领导人物的粪便，作为药或药引子付下。这时小日本鬼子和我一样目瞪口呆！这是真的吗，小任郑重地点点头，他说是这样的，西藏人有时为了他的粪便大家都要抢，生怕分不到。小任的日语就是太好了，要么他为什么去了那个什么“乌托邦”组织了，他与日本人的故事是还能讲一些。