<p>我们还和三重县的一位知名人士到了伊势志摩的尾鹫市一起游玩。他姓速水，我们称之为速水先生，有近七十岁了。

在和他去的路上，我和他坐一辆车，其他人坐在面包车里。他驾驶着车，我直夸他的驾驶水平高。在日本，我的日语程度和同学们相比不算高，但和日本人进行平时的日常对话还是能应付的，和日本人说话有个特点，你要用简单的日语夸他长处，会一些种种赞美语说话，就立于不败之地。实际上中国也是如此，虽然你的水平高，可能也看不起他，但是你要夸奖他，反正也搭不了什么，这样对方非常高兴。速水先生听了夸奖，很高兴。他说，他应该是这个地区有驾驶执照最早的之一，一九五几年就开车，到老了还是在驾车，说到高兴了竟然把车速又提快了，我一看这可不得了，赶紧不再夸他了。

途中我们到了志摩海边一个小公园，在海边，公园处在海边的一长溜，海浪有些波澜起伏，在啪啪地拍打着在海边处的沿公园的围栏，公园内有一个叫“夫妻纲”的一处景物，这里有一段儿粗粗的麻绳拴成如救生圈大小的圆圈，孤零零的在海边的围栏上系着。速水先生说它有个寓意，好像是妻子等待驾渔船赴海远航的丈夫回来的含义。

犹如我国的一个寓言：“常存抱柱信，岂上望夫台”之义，意思是女子与丈夫有约在桥梁柱旁等着他，雨水涨上来，丈夫宁肯抱柱子信守约定，也不离开，这时上涨的河水就这样没过了他的胸部、腰部和腿，他宁死也不失约。这是讲一个诚信的故事，是说明为了信守爱情，用生命来进行。我看着这用粗绳环结成的大圆结，仿佛看到了夫妻间的忠诚、亲情和友情，这是用诚信凝成的结啊。

我们有漫步漫步在志摩公园的山路上，两边高大的杉木和桧柏高矗入云，比比皆是。自很久以来，他们就注意保护这些古树，这些古树一棵接一棵，每一棵树都粗大到一个大人要环抱，像似走入了原始森林的世界，但这些都是人工林，有几百年甚至几千年的历史，杉木和桧柏都属于常绿针叶树，是日本的主要用材树种。大概除北海道以外，日本国内到处都分布，日本每年需要大量的木材，它的森林覆被率虽然居世界前列，但是对砍伐国内的林木却是慎重又慎重，要用这些树木，除了重要建筑或修复文明古迹外，如神社的木门牌坊外，其它在国内的法律中是绝对禁止的，必须砍伐时其价格是相当高昂。在当时国内所需的大部分用材都是从国外进口，自己的不用，用进口国外的，这日本鬼子是何等的聪明，大部分木材如从东南亚、拉丁美洲、中国等地进口。

我们又开车去尾鹫市的路上，走着走着，就遇到了一处神庙。日本叫做神社，身着各种服装的善男信女依次进入参拜，几乎每个神社前都有用去了皮的粗大原木（大都是杉木）做成的木制牌坊，他们先喝流动在水槽里的水，再用水洗洗手，然后两掌合并，用手拍三下，默默地许愿。周边的环境非常环保、又绿色生态，绝不见随手丢弃的垃圾。有的神社院内的树上还挂有数量很多的小纸袋，小纸袋里面写有预兆各种前景的话，人们花些钱就可以自己取下来，看看自己的前景如何，我们随着旅游的人们走在崎岖的山路上。

这里是日本的著名小说家村上春树书写他一篇著名小说的场景，正像在他的小说中描绘地那样：

“一位年轻人在无聊中，默默地在崎岖的山路上走在不远处。有两位不知姓名的年轻村姑在前面走着，他就在远远地后面跟着，穿行在神社、森林之间。还一起在途中的小客栈过夜”