若曦轻笑，自然地走到男人身后，趴在他的背上：“既然您不会，那也就不必和他们计较了吧。”她轻轻从后将唇落在他的脸颊上：“我知道您担心的是那些人的话会伤害到我，不过我早就有了心里准备，不会这么容易被击倒的。”

男人心中熨贴，拉过她抱在怀中细细密密地亲吻。

不过第二日，他在小朝会散去后亲自拟了一道旨意，并嘱咐李德全无比用最快的速度晓谕全国。

帝王的谕旨向来是有专门的拟旨太监代笔的，可这次康熙却亲自动笔，可想而知他对此事的重视。

圣谕一下，掀起了一阵民众热议。

康熙的这道旨意便是一道情真意切的罪己诏。他在诏书中将一切的来龙去脉，从自己如何算计若曦，如何将她当作棋子去平衡朝堂势力，又是如何爱上了她，如何引诱她……一切一切都说得清清楚楚明明白白。

要知道罪己诏一下，便意味着帝王在自检己过。而通常，只有朝廷出现重大问题、国家遭受天灾或是社稷处于危急关头时，帝王才会下诏自省。

可他也明白，在这个万事以男子为尊的时代，即便自己下了罪己诏，仍旧会有数不清的人将他们之间的事怪责在她身上。

果然，罪己诏一下，换来的是民间的某些人更加激烈的议论。

不过好在，除了这一批顽固不化的人之外，已经有人有了一些不同的声音。

文字有着无与伦比的力量。

譬如康熙的那道陈情自省的罪己诏，比如顽固认识的讽文，又比如女学书院的先生们为若曦陈情的文章。

他们虽然也惊讶她和帝王之事，不过到底和她经过了相当一段时间的相处，明白她的为人。

几方人员你写罢了我登场，我言毕了你上台，争个没完没了。更是以此为引，引发了被后世称为“儒道存法”的一场全民思辨。

这场思辨探讨的便是儒道如何适存于今日的大清？儒道之中什么该存？什么又该弃？各方思潮不断激烈碰撞，为后世的人们研究这个时期大清的文明提供了及其珍贵的资料。

这场你来我往的辩论一直持续到了春暖花开，江南的一则消息传来。

五公主连同农务司合着的农经诸条在富庶的江南得以实验，并且目前进度喜人，若能彻底实验成功，大清的收成至少能在原有基础上增加叁成。此外，五公主还和洛大人联合改良了农桑工具，能大幅提高农事效率。

此两则消息一出，看热闹的人和参与辩论的人都没有心思再继续了。

民以食为天，没有谁会不关注这样利国利民的大事。