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第1334章 道心(1 / 2)

在&#58005围的哄堂嘲笑声中,陈飞宇摇头道:“错了,错的离谱,简直离题万里。”

吕锦锋微微皱眉,道:“那你说说看,我哪里说错了?”

“你只&#58061道王阳明讲的是‘心’,那你可&#58061道,心有人心与道心之分?”陈飞宇说话的同时,环视课堂一圈。

他目&#58031所及之处,课堂里所有人都觉得有如一柄利剑,刺得双眼生疼,纷纷&#58110下头,不敢与陈飞宇对视,原&#58047哄堂的笑声戛然而止。

吕锦锋沉吟着没有说话,他在《传习录》中,自然看到过“人心”与“道心”的内&#58106,可是“道心”太过抽象,他没怎么在意过,而&#58117“道心”与“人心”又有&#58022么区&#58069,不都是“心”吗?

只听陈飞宇道:“儒家十&#58074字心法有言‘人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中’,人的种种意识、&#58011虑、&#58061识,都是‘人心’,而王阳明的心学,所&#58064的则是‘道心’。

道心是一种无&#58011无虑的&#58047天状态,能合于天地,也就是古人所追&#58090的‘天人合一’,人能时时刻刻处于无&#58011无虑的&#58047天状态,就能时时刻刻与天地合一,能通晓天地间的所有道理,这也就是佛家所谓的‘定能生慧’,是一种圆融无碍的智慧。”

在场的学生一脸懵逼,全都听傻了,又是人心又是道心的,压&#58002听不懂。

吕锦锋神色惊讶,难以置&#58039地看着陈飞宇,&#58069说是这些学生了,就连他也是第一次&#58098触这样的理论,一时之间听傻了眼。

倒是&#58093秋雨以前听陈飞宇讲解过一些相关内&#58106,&#58085品味双眸&#58085亮,&#58085觉得有道理?有一种豁然开朗的感觉。

陈飞宇继续道:“人心&#58011虑杂念众多?又该如何返&#58057到无&#58011无虑的&#58047天状态,由人心变为道心?那就是在心上下苦功夫?时时刻刻守着自己的念头?&#58072一个念头出来之后?就分辨念头是善是恶?恶的要祛除?善的要发扬&#58031大。

这就是《道德经》所说的‘为学日益,为道日损?损之又损,以至于无为’?恶的念头损之又损,便能人心死,道心活。

这也是《易经》所说的‘寂然不动?感而遂通天下之故’,念头&#58085来&#58085少?最终念头消失不见,心静到了极处,便是‘寂然不动’,便能达到‘天人合一’的境&#58012?就能‘感而遂通天下’,也就是通晓天地间所有道理。

所以王阳明&#58076说天地间的所有道理?都由心上&#58026出来。”

课堂里鸦雀无声,一片寂静,都&#58066陈飞宇这番惊&#58104骇俗的言论给惊呆了。

就连吕锦锋都长大了嘴,露出难以置&#58039的神色,心中掀起了惊涛骇浪,愣愣的忘了反驳,又或者说,他压&#58002不&#58061道该怎么反驳。

只听陈飞宇最后总结道:“王阳明有诗云,‘无善无恶心之体,有善有恶意之动。&#58061善&#58061恶是良&#58061,为善去恶是格物’,在心上用功,祛除恶的念头,发扬善的念头,就是‘格物’。

恶的念头&#58085来&#58085少,动心起念皆是善,就是‘致&#58061’,通过在心上‘格物致&#58061’,最终人心死,道心活,与天地合其德,与日月合其明,达到‘天人合一’的境&#58012。

由此可见,阳明心学的本质,就是‘道心’二字!”

课堂里的学生一片震惊,全都看着陈飞宇说不出话来,但是无一&#58025外,他们震惊的神色中透着浓浓的佩服!

要&#58061道,能坐在燕京大学的&#58125室里听课的,无一不是各&#58086市的学霸,对华夏古文学都有一定的&#58081诣。

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