身上的浩然正炁勃发，看来我儒家又要出一位圣人了。”冯道一边往里走去一边高兴赞赏道。

未久，当冯道再次出来后，手上端着一些简易的早食。

“来，我等先解决完五脏庙的问题。

再谈论其他问题。“冯道见梁子渊迫不及待地就想问，开口打断道。

漠然无语中，两人化身为干饭之人，彻底实行孔夫子所言的那样。

食不言寝不语。

“冯老，如今天下自唐后便是混战几十年。

今日你称王明天他称霸，这天下的主人如走马观花一样，换了一茬又一茬。

皇帝也就像田地里稻子一样，长了一茬又收割一茬。

已经循环往复几个轮回，可无论最终皇帝花落谁家，最终苦的依旧是平民百姓。“梁子渊也不再啰嗦，直接问出心中疑问。

此时，两人坐再石桌上，颇有坐而论道的味道。

“自唐后，天下的道德崩塌，礼乐崩坏。

从而导致这天下人人都只讲利而忘仁义。

即便是一国之君都如此，这上有所好下必甚焉。”冯道答曰。

梁子渊听闻冯道的分析，陷入沉思。片刻后又道：“天下人心离散，皆是讲利，人人心中唯利是图，当如何才能使得天下人心再讲仁义？”

“仁义，乃是我等儒生的处事治世安身立命之道。

也唯我等儒生方能担当起这一份责任。

便是有教无类，当天下人皆尽成为我儒家子弟。

人人讲仁义讲礼乐讲道德之时，可能也就是天下大同之日。“冯道说。

“可人心不定，且居无定所，食无果腹，如何？”梁子渊再度问道。

“仓禀实而知礼节。”冯道接着说道。

“如何仓禀实？”梁子渊疑惑道。

这问题像似和前面的礼乐道德一样，太虚，他继而问道。

“天下定于一，国君廉明，吏治清明，便能大致仓禀实。”冯道说道。

“今天下，谁人可主社稷？”梁子渊再问。

“不知。“冯道答曰。

梁子渊想了又想换个问题道：“此情此景我等儒生当如何就事？”

“当是，尽人事而听天命。”冯道答曰。

“可能胜天否？”梁子渊忽然道。

“人定胜天终究只是一句笑话而已。

胜人已是难上加难，何况胜天呼？”冯道答曰。

“若天命要我等竹篮打水一场空如何？”梁子渊问道。

“若此，便打多几次。

苦心人天不负，二百秦关终属楚。“冯道答曰。

梁子渊点点头，又再度问道：“君轻民重社稷次之，可否？”

“可。”

“如何。君轻民重社稷次之？”梁子渊再问。

“教之、育之、行之、看之、做之。”冯道说。

“如此便能君轻民重社稷次之？”梁子渊问道。

“不能，只是相去不远矣。”冯道答曰。

“为何？”

“君权大于一切时，便不能。“冯道答。

“君权如何制之？”

“法度制之，天子犯法与庶民同罪。”

梁子渊恍然大悟：“冯老的道行见识还真是深。

只是不知为何他再辅佐君王时没有用这些策论？”

这只是他在心下想，并没有问。

“若行法论，则天下儒生皆反，如何？”梁子渊直至实质道。

“刑不上士大夫，礼不下庶人。便可。“冯道答。

“若，士大夫罪当如何？“梁子渊再问。

“当迁徙万里，流放千里。戍边，教育，皆可。”冯道答。

“可钱罪之？”

“不可。钱罪之，便可使，士大夫集团为脱罪。

无所不用其极，届时天下士大夫皆贪，则亡国之像不远矣。”冯道答。

梁子渊皱眉一想，点点头认同。

“如此，虽刑不上士大夫，却能流放至边远之处，实边。也不失为上策。”梁子渊道。

“当如何选士？”梁子渊再问道。

“科举，策问，六经、辩论、等皆可选士。”冯道答。

“可有轻重呼？”

“无。”冯道答。

梁子渊皱眉，有些不太认同冯道所答的这一论。