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第351章(1 / 2)

“然后她的作品也被公众斥之为某种罪恶根源。

“但是我看你好像一点也不受此影响?”

这话对于一个歌迷而言是有些尖锐,这是因为我习惯性的想要探究其喜欢的是九歌文化,还是九歌这一歌曲作品,还是邵思茗本人。

“您说的是《九歌》的作者邵思茗吗?”唐丑询问道。

“对于您说的这件事,我隐约也有所耳闻,但是没怎么关注,因为邵思茗这人对我而言本身也就不过一个名字而已。

“至于她是否是一个台前木偶或者弄虚作假,对我来说并不重要。

“我并不是一个审判者,我只是一个想要得到更好作品的观众而已。”

看来喜欢的只是文化作品,我暗中点了点头,这倒是要比个人崇拜要强上一些。

接着便继续与其于网络舆论对于某一作品的欣赏所带来的负面影响,以及人工智能在艺术领域的话语权边界问题进行了浅浅的讨论。

最后说到了其对于《九歌》的喜好之时。

我通过之前的谈话对其的侧写,猜测是《国殇》。

一个传统文化爱好者,一个对于违反自己立场的观点隐隐排斥的人,喜欢《国殇》是再正常不过了。

但没想到其却说出了一个意想不到的曲目《东皇太一》。

并给出了一个出乎预料的解释。

因为能负众者是为最高。

这让我不由而想起了自己曾经接触《九歌》时,对于其中一篇《河伯》所生出的感慨。

《河伯》是黄河水神,此祭是为文明之祭。

当初那些东方先民们从黄河之畔走出,朝着平原与森林,朝着其它沃土走向的时候。

而除了黄河之外,其它孕育出人类文明的河畔,尼罗河,幼发拉底河,底格里斯河,还有着恒河…

所有的被河畔所孕育的文明一同朝着更广阔的大地前进,朝着宇宙星空前进的时候,依靠的无非也是背负众人者。

这次的谈话给我留下了还算不错的印象,于是当又一次在厨房用餐的时候我便又点了这位。

今天的饭是玛莎拉牛肉酸汤面。

我挑了一筷子粗细均匀的面,咬下去,弹性韧性都恰到好处,这种力道必然是外家武道高手才能够揉制出来,不用说便是唐丑的功夫。

我转头看着他点了点头,“味道还不错…”

接着一边吃着一边道,“记得上一次和你说了说《九歌》,你的一些想法虽然简单,却也给我带来了一些独特的观点。”

唐丑忙道,“我也就是胡说几句,您不嫌弃就好。”

“你不必如此自谦,你对于《九歌》的一些想法确实挺有意思的,不然我也不会找你再来。”

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