当前位置:看书日>玄幻奇幻>三国之无限乱入> 第三百三十二章 十六卦与女娲
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第三百三十二章 十六卦与女娲(2 / 2)

“哦,所以才删去十六卦的半数,只为了天机不泄露。”

“呵呵,是呀,给了你十六卦,就等同于让你知道天机,接下来怎么做,我想你会了解的。”

“恩……了解。”徐珪点点头,他明白伏羲的意思。

“好了,没事了,你到我身后的山洞里,去见见女娲吧。”

“女……女娲!”徐珪再次大惊,伏羲和女娲几乎是人类的始祖,眨眼的功夫就要见两个,容自己缓缓。

传说女娲和伏羲均为风姓。

女娲和伏羲的母亲为华胥。古籍多提到华胥因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇,有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。女娲与伏羲结合,为最早的婚姻。唐代卢仝在《与马异结交》诗中写道:“……女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。”

女娲造人的传说根源,来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。姓标志着母系血缘。女娲与伏羲为兄妹成婚,即同姓。但在此之后,婚姻即规定同姓不婚。

新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图。其中女娲持规,伏羲持矩。

因为婚姻是人类社会的基本伦理,所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺,象征婚姻规矩。

女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成,即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关,因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说,也与其兄长伏羲相联系。

后人又以“笙”为“生”之意,象征女娲生人。

关于女娲,还有个故事如下:

娲下凡欲纳祭,而现淫诗于寺,勃然大怒,得乎殷纣所为,遂大骂:“无道昏君,焉能以淫心污众生之圣母耳?待吾处治,堕入幽冥!”然查其典例,现祥龙飞腾,无所不祥。娲神遂言:“其岁尚未到,然吾则念商纣亡矣,故为天诛之。&quot问于四兽,四兽则曰未可以神力趣之,然天地之理不容也,故传唤妖戾之气害之。一旗号令,则众妖群集,而妖邪中以轩辕三妖为首,故尊师命,以妖媚之术以咒纣王。娲神告知:”无所不用以弑商纣,令其气数败亡,众将折矣。“

三妖复命东行,以淫心乱纣王,以酷刑炼九州。古时有歌曰:”纣王,纣王,何失所长;妲己之妇,欣然趣向。“直至纣王气数灭尽,自焚而死。三妖凯旋,向神复命,欢喜道:“幸哉,荣成师志!”神掩面怒之,曰:”何哉,神尊命尔辈诛纣,尔等却害忠良,弑贤臣,尸横遍野,何言幸哉!”其时,令二郎、哪吒之辈擒之。三妖惶恐,大辩曰:“吾辈岂非’无所不用‘哉?何也,何也?“然其被擒,斩杀凌风台,魂魄尽灭。

元神者,师长也。元始天尊以诛仙阵困娲神于此,厉声询问,谴不正利害。娲答曰:”吾居人首,又何不以趣之哉?“天尊大怒,毁弃肉身,困娲神于紫香二部灵石内,后称之”女娲之石“。娲神接朔风解结,离天而行。

娲神曰:”世人欺侮灵母至此!“遂降烈火,焚众人以周地,期间多有哀苦者。元神降无疾风,灭焰舌于不君山上。以大力趣恶戾之灵母,封其元神于娲石内,浇金灵之气与之抗,娲者负伤,未能逃脱。遂委天山神族看守,直至今日。天山之族,元神所化之神将也。盖其灵力于膝,号曰”天山膝神“。

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