蜀山里的修行人，大体上要以元神为基础修成元婴，初生的元婴真如婴儿般稚嫩脆弱，离开身体太远都容易找不到回来的路，得靠着后面逐渐修炼，使得婴儿越来越成熟，最后方可飞升灵空仙界，是为天仙，譬如陆蓉波。

若是能够带着肉身一起飞上去，便可成就金仙，比如长眉真人。

若是尚未修成元婴就失去肉身，只剩下神魂，不去投生就舍，继续以神魂状态修炼，便是鬼仙，比如袁化。

若是元婴修成，却因为这样那样的原因不能飞升，永远留在地上，却能寿命无限永生不死，便是地仙。

这是是修行的次第，道行高低全在这上面体现，法力强弱与之没有直接的关系，如赤杖真人那种，从唐朝时候就入道，始终没有飞升的地仙，基本上法力已经达到金仙水平，他的徒弟也都尚未飞升，还是地仙，但法力也是天仙水平了。

再比如大荒二老中的枯竹老人，虽是地仙，但从仙界受到贬谪堕落人间的青帝之子，不止一次斗法驱逐，想把他撵走，独占无终岭都没能成功，那青帝之子虽是谪仙，被打落了不少道行，可法力介乎于金仙与天仙之间，也奈何不了枯竹老人这个地仙。

地仙不能飞升，在人间每一千三百年有一场大劫，连赤杖真人都觉得有些难过，着实是厉害万分，可飞升之后，也有一样不好，因要奉天帝飞诏，授予仙职，这个地方就只看道行不看法力了，道行越高，如金仙，仙职权力越大，道行越低，如陆蓉波，或者雪雪老人那种，越是底层的杂役。

但不管怎么着，都还属于仙，有着逍遥的成分在里面，只要做好本职工作，还是很清闲的。

而神道与仙道不同，神道受人间香火，就要给信徒办事，动辄成千上万，甚至几十万，几百万的信徒同时祷告祈求，这个要发财，那个要升官，一会要治病，一会要求娃，千家万户，鸡毛蒜皮，一旦建立起香火链接，那祷告的声音就会往脑子里钻。

本人修行道行越高，听到信徒心声的能力越强，听得越清晰……

时飞阳当日在鼎湖峰中，被人建了龙王庙，那祷告声就在他静修的时候直接钻进他的心识之中，简直是挥不去，赶不走。

他离开鼎湖峰的时候，施法告知村民，说要想救回自己的孩子，必须要建一座谢王庙，供奉谢王爷和两個座前圣女，一个叫谢璎，一个叫谢琳。

百姓们救子心切，很多人立刻开始动手，急切间无法再另行建庙，就把龙王像和龟蛇二将给请到了院里，另请将人塑造了一个中年男人带着两个小女孩的像供在里面。

塑像到底跟正主是否相像并不重要，重要的是信徒们心念所向。

若是谢家父女跟他们的孩子完全没有关系，那这事也不会成功，不可能村民随便想到一个人，在哪里向人家祷告就能成的，因谢家姊妹确实参与了这件事，在因果线上也由于她们的所作所为才放跑了岳琴滨，导致剩下的孩童惨死，前面死掉的孩童魂魄也被收走。

她们姊妹跟这事因果牵连极深，在因果线上，好心去救人的时飞阳反而成了局外龙。

有因有果，百姓们念诵谢山谢王爷，谢璎谢琳二圣女的名号，日日烧香，虔诚祷告，使得此处有感，彼处有应。

谢山法力高强，虽是散仙，但宿慧极深，过去是个禅定很深的大和尚。

当日时飞阳离开，谢璎和谢琳被困在鼎湖峰内，无论如何也逃脱不得，终于知道害怕，在湖水中向父亲虔诚祝祷，谢山那边心生感应，急忙赶来把她们俩救出，推算前后经过，十分生气，把两个女儿狠狠训斥了一顿，两个女孩就扑过去各抱住一条大腿撒娇央求，求了会见父亲怒气未消，又哭出来，说自己一出生就被亲生父母丢在雪地里云云。

谢山到底舍不得真正责罚，就把她们俩带回仙都山锦春谷，这次施法把山谷彻底封禁，不许她们再出来，严厉告诫，让她们在里面好生修炼，要等到数十年之后，她们一百一十岁的时候才能再出来，到那时候，要再去将这次因她们俩被害死的孩子，无论已经是为人、为鬼、为畜生，一一救出苦海，才能完了此劫。

完事之后，谢山不理会二女的哭求，独自回了武夷山继续清修。