第五十七章天下何人能识君（下）

其实，高丽太子并没有责怪赵兴的意思。高丽国臣服中原王朝很久了，他们习惯于做藩属。当初他们向宋国称臣，本是想从宋国得到帮助，对抗辽国，没想到辽国视他们做臣仆，而宋国却视他们做伙伴……

其实，宋国国内也不适应这种伙伴式的国家交往，毕竟他们做天朝的习惯太久了，虽然国书上把高丽视为平等国，但宋朝官员们与高丽交往，依然保持过去的朝贡观念。

从两方面说，高丽太子习惯了臣属的态度，赵兴没习惯，所以双方对彼此行为都没有感觉异常。略一交流后，心结解开，两人为见面的“冒犯”大笑起来。

歌舞声依旧，来拜访的朝鲜官员逐渐多了起来，官员们在酒席上传看着赵兴带来的“文化产品”——印了诗歌的瓷盘，印了名家字帖的绸布，场中的局面热烈而喧闹。

朴寅光与高丽太子成了官员们追逐的对象，他们现在已没时间照顾赵兴了。赵兴冷静下来，才发现肚子饿了，他低头一看餐桌上的食物，顿时怒火万丈。

几碟可怜的素菜；一只饱受迫害、羸弱身材、瘦小干枯的小鸟；几盘水果——这就是盛宴了吗？

看到眼前的“菜”，赵兴只觉得饥肠辘辘，饥饿感加强了他的愤怒，他强忍着掀桌子的欲望，只好频频灌酒以消除饥饿。

眼前这个场景倒让他想起现代的一个经典场面。韩剧中经常有一个画面——家庭主妇买了几斤猪排，还特地向邻居炫耀。

在大多数中国人看来，韩剧中展示的普通韩人的生活是很富足的，然而这种买猪肉的场面，却令一些人恍然，原来韩国人的富足全是假的，他们平常连猪肉都吃不起。

赵兴正恨恨的夹起一块桔梗，泄愤式的在嘴里嚼着，猛然间，他眼前闪过了不三不四两个倭人蘸着菜汤吃饭的场景，他愣了一下，缓缓的放下了筷子。

难道韩国人也跟日本人一样，有不吃兽肉的习俗？啊啊，没准这一猜测恰好接近事情真相！

这正是真相！

在赵兴所看到的韩剧中，韩国家庭主妇买了猪排向邻居炫耀，不是在炫耀自己的富有，而是在炫耀：自己的饮食习惯已经接近了贵族。

与日本一样，韩国也有禁吃兽肉的习惯，尤其是朝鲜半岛南部——这里大多数国民都是日本移民，当年日本人在这里建立了两个殖民国。他们将日本的饮食喜欢带到了南部朝鲜。而后的殖民统治又强化了这种饮食习俗。

几千年养成的饮食习惯不是那么容易破解的，这使得大多数韩国人养成了不食兽肉的习惯，加上佛教文化的渗透，导致在韩国能没有心理障碍，随意食用兽肉的，唯有贵族。

韩国吃禽肉的方式也很有意思，那就是“韩式烧烤”。但这年代，“韩式烧烤”这个词还没有出现，它现在的正式名称叫做“汉（唐）炙”，也就是中国成语“脍炙人口”中的“炙”做法。

席上那只可怜的小鸟就是一种贵族待遇，很多平民出生的官员席上还没有烤鸟。

要拿普通宋人参加这种宴席，便会想着为国争光，宁肯饿肚子，也不去碰那只身前饱受折磨的小鸟，但赵兴岂是普通礼法所能拘束的，他眼珠转了几转，已决定彻底做一名韩国贵族——除了小鸟，别的东西坚决不吃。

赵兴的饕餮像，引起了高丽官员的窃窃私语，但赵兴吃的旁若无人，吃的左右开弓。一份干瘪小鸟下肚后，他尤觉得不够，干脆将左右的一起扫荡。

议论声逐渐大了起来，有些人似乎在质疑赵兴的苏轼门生身份，朴寅光紧着向众人解释，赵兴吃的狂放，猛然间脑海中冒出一首诗来，他纵酒狂歌：“人生若只如初见，