五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”

弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”

后六祖惠能大师作偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

由此，惠能大师继承五祖弘忍衣法，禀为六代。

但神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成为北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。

而六祖惠能一派，则因直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。

世人皆觉得“顿悟派”高明过“渐修派”，但事实上，在修行一道，绝大多数人更加适合渐修派，只因得道容易，养道艰难。

这一夜，张烈以自身无漏无缺，真如不动的精气神凝聚归一，在体内进一步凝聚提纯自身金丹！

增其精纯，加持灵性，因此那金丹所绽放的光华虽然并不强烈，但那每一丝，每一缕的金光当中，都蕴含着一种定乾坤，锁元气，天地不移，山水不改，如同定海神针一样，无比沉重无比的镇压力量。当张烈精神渐渐醒转的时候，他看了看自己身躯四周的那些微尘的覆盖，就大概判断出，自己入定静修了大约几个月时光。

“如果现在凝成的的确是混元龙血丹，那么现在我的修为经过这次际遇，应该能够提升到两到三层了，只要丹药、灵气之力补充的上的话。”

现在因为张烈处于虚丹状态之下，金丹一层法力修为无法提升，但是已经提升的境界感悟，却并不会因此稍有下降。

待虚丹凝实后，法力修为的增长也会比在正常状态下更快上许多。

又略略定神，略作吐纳修炼，流转法力，然后张烈方才下了法台，取出乾坤袋，在数月前购买到的那些灵物当中，找到了一只小鼎。

这是一樽灰扑扑的三足小鼎，这只小鼎看上去灰不溜秋的，但是却非常圆润，有一丝奇特的神韵流转着，只是不是高阶修士全神关注的话，极难察觉。

就算是张烈自身，也是先以昊天法目观察到了它的灵光溢散，方才察觉的，严格来讲应当算是后知后觉。

因为修炼太阴玉册劫灭法目的经验积累，张烈修炼昊天法目主修一个观字，除此之外，一概不修。

他修炼劫灭法目，本就是为了修炼昊天法目积累经验的，现在晋升金丹境界可以修炼昊天法目后，劫灭法目就转交给云梦瑶了，张烈已经不再修行，算是法器亦或器灵神通。