讨归探讨，不要过了啊，我们是绅士，注意风度。好了，今天就先到这里，大家用餐，用餐！”
第五章：人德之辨（二）
创世更新时间：2015-05-2305:02:15字数：5782
（3）中毒悬案
众人分列两旁，每人一份饭，旁边放一杯红酒，老太太笑道：“我这里呆了七十多年，还是吃不习惯这样的饭，就先行一步了！”云步天干笑道：“是啊，你那些锅碗瓢盆都当做古董展览呢。那就恕不远送？”“不送，不送。”爱无差站起身，故意长长地叹了一口气，她身边的七八人立时晕了过去。紫衣飘动，老太太出得厅堂，不悦地斥女孩道：“无礼！多事！”艾无差装作一副可怜兮兮的样子，其实她心里高兴着呢，恶气好歹算出去一点。
这边云步天尚未反应过来，见老太太离去，松口气道：“真让人受不了，明天起讲演改在他处进行。皇帝老儿搬我们瓯平府有些日子了，本想也领她去见见，现在看大是不必，赶快结束让她回集英镇搞研究去吧。”忽见左首的人都吐了起来，有的甚至软趴趴将身子歪在一边，再看右首，一干人已都横七竖八躺那里，惊得大叫：“又是食物中毒？！来人，快叫医生！”所有人都毫不怀疑他们晕倒的原因是食物中毒，同时一致认定下毒之人便是那很另类的一老一少，因为虽然还没有任何直接证据，但几乎上菜的每一道环节都被排除了。
没有人愿意常建华继续她的讲演，都认为她会随时逃跑，云步天想的更周全，谨慎起见，决定让她改在琺莱克镇的一所大学里继续讲演，那里有她侄儿媳妇的墓葬遗骨，让她怀怀旧，好给案件的进一步侦破留足时间。
在去琺莱克镇的路上，艾无差问：“姑姑说宽州府也缺一样好东西‘物理’，那我们两家到底谁更厉害？”“当然瓯平府厉害了，人在物的包围之中，物是人的实用、前提、环境，人本身也就是个特殊之物。不过瓯平府人没有前途，没方向，没理想。人之为人，在于精神、思想、意识，若失去这一区别特征，人将不再是人，而再厉害的怪兽，人都最终会驯服它的。”“所以我们现在要尽快补上物理这一缺失，免得怪兽给我们造成更多的祸害。”常建华道：“到了大学你就试着给他们讲人德吧，这东与西，或者照他们说是文明与野蛮之间的纷争，最好的结果是各自先把缺失的东西补差不多了。记住凡事要克制，切勿再生事端。”“哎？姑姑，你说他们的问题，特别是这天气，日月星辰都难得一见，就有什么好办法吗？”“有。”“那会是什么？”老太太附耳过去，故作神秘道：“我感觉得拿人德与物理共同去治理。”“怎么又是物理？那玩意这么厉害？”老太太慈爱地看着她，重重地点了点头。
在琺莱克镇一所大学的讲台上，艾无差的第一句话就炸开了沸腾的油锅：“人在天道下，关系中，物欲边。所以人，也就是那个物我，他不是高蹈的，而是卑下的。”一场争论立即被点燃。“你应该先定义人是什么，而不是简单粗暴地下个断语就打算解决问题。”“关系厘清了定义不就出来了？”“人是万物的尺度。”“对啊，所以物同此心，并无高下。”“可人是万物的灵长。”“就算是能比一块木头高明，你就很得意了不是？”“人是万物的驾驭者！”“人在万物中，也是万物之一。万物供你吃喝生活，为什么却总要驾驭，非得踩在脚底下？你还有良心吗？”“别拿良心说事，良心值几个小钱？那么有良心你别吃别喝！”艾无差道：“无论如何更不能拿钱说事，钱才是真孙子。我吃我喝，我护爱万物，怎么着吧？”“粗鲁，虚伪！利益才是最根本的！”“利益是被人取舍的，不是来支配人的。”“取舍就是驾驭，你狡辩！”“是你不懂才对，驾驭是单向的控制玩弄，取舍是礼尚往来的沟通与交流，是正当的天道、仁爱、人德之举！”
忽然一个阴阳怪气的声音道：“你们宽州府的人不是一直在神坛住着吗？怎么又那么卑下了？”艾无差一看，是前几天府邸辩论时的矮个子，笑道：“你住皇宫可能觉得会高人一等，但你住神坛，马上就会觉得人确实是卑下的。”“你住过啊？”很多人故作轻松地笑出声来，女孩道：“神与人，就如同人与万物，虽性行殊异，但都是一样的地位。仁义之人不只站上神坛，他在哪里都能感觉到神性的肃穆光辉，包容慈爱，自然会以卑下的心态，把人性历练得更加仁爱诚敬，礼义智慧。人在神坛不是为了驾驭役使，而是要探求追寻，立己容人，创造日新，进化生息，和穆共存，与天地同。”“你错了孩子，只有科学才能做到那一步。”“科学只是物之一理，独尊物理，比焚书坑儒更胜！”“无知。谁要独尊它了？！你没见我们各种社会科学也是欣欣向荣啊？”“可你们神坛上住着的是科学伪装下的利、欲、力，依然不是人啊。”“难道一个没有科学精神的族群会有什么出息吗？”“一个把实用主义当做是‘天大的理、最大的善’的族群才不会有什么出息呢！”
争论自然是无果而终，艾无差忐忑地问：“行不行啊，我乱说一通。”常建华笑道：“你有灵性，反应快！”
第二天，一个神甫被请了过来，对老太太道：“我们的教堂遍地开花，我们的人是有信仰的。神还在那里。”常建华道：“人创造了神并把它奉为至尊，结果被称为黑暗时代；就像现在他们又把科学奉为至尊，有朝一日害大家都变成了纸片人时，才知道反省，那时就又该说现在是科学统治的‘黑暗时代’了？”“其实我们现在的神坛上是人神共处，至于‘利’字，不也是人之共性？老人家，你有点绝对了。”“追名逐利，义字当先，唯名利最俗气了，怎么能把实际需求捧为至尊？神坛上应该是大众人、整体人、人之德、人之神，你们的神坛上就算有人，也是个体人、人之用，殊为不妥。”“我们的教徒还是很虔诚的，有信仰不比没信仰强？”“你们寻求的是精神安慰，并不是精神追求。神就应该敬而远之，不能把思想安放在教堂里，就不再于精神上有所追求和作为。”