（7）仁之光，天之心
艾无差走上演讲台的时候，所有的人都充满期待，常建信希望她能带来一股新风，听众希望收获点奇闻，高雄熙狐想看看儿媳妇的风采，卞钟黍也来了，为她着迷，对她受到的尊崇也钦羡不已，至于害丑则还是那样，好像是为知道而知道、无所谓地听讲。
“我今天想对大家讲的是人德，就是仁。”此言一出，台下一片哗然：“这个小丫头片子，给这帮饱学之士讲国学？也太离谱了点吧。”只听艾无差又道：“瓯平府所谓法制、民主，皆为政之道，固然不错，我们平时讲的道德、礼仪，社会之谓也，也足珍惜，但这些都不能概述人德之美。人之情德，乃仁之光，天之心也。如灿烂银河、似广袤星空，美之会聚、善之总廓，上承天道、下生万物，命之所造、爱之流淌，人心所向、光耀天地、万象日新。”“老调重弹！孩子，两千多年啦，你以为多新鲜，我们都耳朵起茧子了，倒不如讲民主法制，让我们觉得你没骗这些人。”
“民主、法制不可能被写在人德的旗帜之上，它只是最基本的权利及其保障，撑破天就一人间遮丑的良方，俗世治理的基石。武圣人说过，‘法是正途非福源’，只有仁，才是我们真正的福源。仁，乃天之心，梦之汇聚，高悬于天际，生长在心中，驱走孤独，点亮暗夜。它使我们的思想更上升崇高，使我们的灵魂更砥砺纯粹，让生命产生意义，使生活充满希望，让每一个人不再迷惘，使所有人摈弃偏见，让每一次交锋都成为思想的碰撞，让所有的守望最终真情交融，让人们在静的和美中死去，使个体在梦的轮回中新生。”“嗨，说来说去还是梦，不就是拿个压根不存在的东西哄我们听话、送死嘛。”
“‘含德之厚，比于赤子’，天地之大德曰生，仁秉承了和生之精神，是天道最好的表达形式。它比柴油米面更具体，它比身体发肤更真实，它比金子更闪光，它比枪支更有力，它比科学更管用，它比星空更广袤，它比灵魂更自由，它比公正更神圣。什么是天道？无中生有，阴阳合生是也，所以说，仁之光，天之心，天之德，道之生，均是一个仁字。我们是要向着仁之光走去，而不是捏造个万有之神安慰大家；是要走向蓬勃日新的更生状态，而不是骗谁去送死。”“你说天道就是人的精神，人又是天之心、德所系，那得写多大一人字啊，为何夫子还教我们要卑下谦恭呢？”
“道不远人，道不喜人，圣人与万物皆为刍狗。孤傲者必眼界狭窄，浅薄自闭，以为吾心即道，结果背道远人，焉能融洽？所谓卑下也者，民胞物与，非自甘下流，如此则闲邪存诚，全性保真，‘恢诡谲怪，道通为一’，心齐万物，而不以物累形，无偏无私，弘道尊德，一气贯穿，使大化流行。故仁虽悬如天心，行如光谱，卧如长河，立如山岳，而仍不以为大，故可成其大，如气如水，弥漫覆盖，刚去柔存，深藏若虚，实非自卑自贱，乃大知大德者也。”“人既然那么高大上，为何我们还老挨饿受欺凌？再说了，谁愿意高高兴兴地去做那刍狗，而不想踏踏实实地生活呢？”
“好好生活，天天向上，原是圣人的追求；做好该做的，此‘义礼’之首要精神所系。然人非物也，为人、做人、立人，大异于物性、利欲、刍狗。人而无仁，草木一秋，魂魄失所，何足道哉？为成就自我和人德昭彰，舍弃牺牲，而行取义之举，仅人德的要义之一尔。无我而后大，所高大者，人之德也，爱之情也，思之神也。我与物同卑同下，认清自我的所来、所处、所归，方能识得人性崇高，则夫子与我同，帝王与我同，天道与我同。若自居万物精灵，自视高大，必致形象堕地，如同今日之瓯平府，他们所谓价值，是把物理当神谕，把利欲当崇高，把物我当人德，根本不含人德之基本精神，其‘回馈、反哺’者，实退五步进一步的做法，舍本逐末不可取。倘使我们宽州府人德不行，又无义无智，岂不是要挨饿受欺凌？知之非艰，行之唯艰，知义不取，见善不行，真伪不辨，是非不存，又如何能踏实呢！”“仁具体说来又是何物？那么难，如何做得？我们智不如人，命该受苦，又怎么解救！”
“仁者，人也，心也；仁者，二人相扶将；仁者，三人、多人，有引领有呼应也。一句话，仁就是关系、就是做人、就是日新，就是关系中应有和体现出来的和生之状，即不同而和、创造更生。如何做到仁？立己、爱人、处世、创造是也。通往仁的路上，智虽必需，最关键的还是义礼，如何以义取仁？先礼取，次智取，再次信取，最后义取，亦先礼后兵之谓。仁高高在上，义礼智信拱其下；仁是光，义是虹是桥，礼是路，智是力，信是诚。和生于中，孜孜以求，本色诚敬，一以贯之，这些个谁做不得？”“人生在世，弹指之间，‘知其不可而为之’，自立危墙，罪大莫赎，当不自欺欺人，及时行乐。”“所谓智不如人，命该受苦，及时行乐之类，实妄自菲薄，懒汉思想。夫子亦言有三命，天命、正命、造命也，乃自然、社会、人德之谓；造命以义取舍，走向精神，是成就自我、体行仁义的大道坦途，如此‘虽千万人，吾往矣’，才是‘知其不可而为之’的真意。人要做成人，就不能像畜生那样活着。”
艾无差继续解释道：“物我、情我、德我和而为‘仁我’。利欲乃我之‘物’，倘若不为人，甘为物，为了这些个外在的东西，当为不为，纵情声色，是先精神自杀。为了影子而互相斗殴，不义不智，快乐很肤浅，以之为追求，乐极生悲，人必速朽。依照‘生’之天道而言，思想和精神才是宇宙天地间最充实的东西，以仁为念，如夸父之追日，精卫之填海，如刑天之舞干戚，死而后生，必迎来美好安详煌煌之明日。仁之用情，用义取舍牺牲，用礼正己正人，用智上下求索，用信一以贯之，从而近道、爱人、生物
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