一个二十多岁的漂亮姑娘，外加一个二十多岁的年轻男人，这样的毛孩子十有**是凑热闹看一下就离开的，和潜在买主基本上无关。而且看那男人一身的地摊货，全身上下都不值一百块，能拿得出2o万嘛。

络腮胡摊主的脸色不大好看，本想拒绝，但一来周围的其他藏友都没有出来反对的，二来看这漂亮姑娘一身名牌，气质也不凡，也许真会脑充血买下自己的画呢。基于这两个原因，摊主最终还是点了点头，同意两人的“netb蹲在那幅画面前，秦汉武浑身的气质立刻一变，从一个毫不起眼的普通人变成了一个气质非凡、严谨专注的学者，一下子就融入了对那幅画的鉴赏之中。

近距离接触这幅画时和站在旁边看的感觉完全不一样，那时候是旁观者，现在是亲身参与的当事人，所有的细节似乎都被无穷的放大了。

秦汉武的造假属于那种科班出身，所以鉴定一件东西和那些个砖家是一样的，他先会从物品的材料开始鉴定。此画是绢画，细细的观察着画上的绢丝，觉得看不太清楚，又从摊主手里借来了放大镜。

在书画鉴定中，纸和绢对于书画的断代能起到一定的作用，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。

五代到南宋时期的绢，较前代有了展和变化。从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线是每两根丝为一组，每两组之间约有一根丝的空隙，纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，由于这种绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。

此绢画所用的绢是双丝绢，按照绢丝的特征，应该属于南宋时期的产物。也就是说，这幅绢画可以初步断定为宋代。

鉴定完画的材料，接下来就是研究此画的艺术性以及绘画的水准了。

画面上，神兵神将们耀武扬威地搜索山林中各种魔怪。魔怪们均是各种野兽变的，有虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及树精木魅等。这些妖怪，或是原形，或化为女子，他们都在神将们追逐下，仓惶逃命，或藏匿山洞，或拒绝受擒。而那些神将们则手持刀枪剑戟、纵鹰放犬，前堵后截，使妖怪无处逃身。在画即将残缺的尾部，一条黑色狗正仰天长啸着，显得非常凶狠。

这样的场景出现在整幅画中，仔细观察一下，此画中的神兵神将并没有出现领头的人物。而秦汉武根据自己的所学，加上尾部那条黑狗，大致推断出这幅画应该叫做二郎神搜山图，残缺的部分则正好是画中主神二郎神。之所以能有这种判断和所学的知识是分不开的，这种蕴含着神兵神将的搜山图最早起源于北宋的画家高益，当时他画了一幅鬼神搜山图，受到当时皇帝的重视，自此受到众文人的欣赏，演绎成各种各样的绘画内容，后世不断有传本出现。

做出这种判断以后，秦汉武倒是开始明白为什么这画会堂而皇之的摆在这里了，一幅画缺少最主要的人物，那价值就等于被砍掉了一大半，这幅画便是这样。

此画人物用工笔重彩，衣纹用铁线描，刚劲有力，形象刻画生动传神，非凡手可及。山林树木皴法豪纵，缺陷则很明显了，没有落款，可能是佚名，又或者是落款的位置在主神二郎神原来的位置。

“很像南宋刘松年的风格啊！”秦汉武心中默默判断着。

二郎神在各种版本中都是当作正面人物在歌颂的，这幅画却好像刻意将人们的观点扭曲，那些神兵神将，一个个凶神恶煞，使人们憎恶，而那些妖怪们却面目和善，那种惊怖逃生的内心刻画，令人同情。不知作者是有意还是无意，使观者自然地就会联想到，当时社会那些官兵对老百姓的欺压情形。

也就是说，这幅画的形成相当具有其历史代表性，绝非一般的作品可比。而且秦汉武根据自己所学过的类似知识，很明显的能现此画的绘画技巧远远高出其它现世的各种版本，是一幅不可多得的上好作品。

“觉得这幅画怎么样？”

就在秦汉武沉溺于对此画的鉴赏之中时，一个熟悉的年轻人声音在秦汉武旁边响了起来。

“嗯！”秦汉武没有回答好或者不好，只点了点头，他知道，需要自己做决定的时候到了。