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第一千零九十七章出人意料骨灰盒(1 / 2)

绿釉的发展经历了很多的大起大落,虽然错过了很多的盛世,也错过了可以发扬的机会。

但是在最后一个封建王朝中,绿釉的发展迎来了黎明的曙光。

也是在那个时刻,景镇的御窑把绿釉推向了巅峰。

一时之间烧制出来的秋葵绿以及葱子绿,还有鱼子绿,聚集了所有的力量,把绿釉家族的色彩凸显了出来,至此绿釉也终于可以扬眉吐气。

不管是永乐的白,还是宣德的红,让人眼花缭乱之际,不得不让人佩服的就是雍正朝对于绿釉的审美变化。

得益于此,绿釉才被文人墨客所重视,才被普通大众所接受,就像是渡劫一样,终于修成了正果。

看到这里,陈文哲恍然。

他这是第一次清晰的,把一种釉色从发现,到发展,一直达到极致的巅峰,一次性看的通透、明白。

绿釉怎么出现,怎么发展,又是怎么变成现在一样的美丽,这些真不容易。

中间经历了两千多年,才让这种釉色,散发出美丽的光辉。

当然,这些不重要,重要的是中间的演变、发展的技术。

通过这一次学习,陈文哲可以说已经把从汉代、唐代,一直到宋元明清时期的绿釉瓷制作技术,全都学习了一遍。

而这是相比于青釉,他又一次把一种釉色,从头学到尾的完全掌握。

这个时候,他已经可以制作出各个朝代的绿釉瓷器,当然,其中也包括绿定,如果他想,唐三彩也是可以的。

绿定不着急,先做一些唐三彩,之后的绿定就自然而然的做出来了。

这一次,通过研究绿釉相关的知识,他肯定可以烧制出三彩陶器。

唐三彩这种瓷器,现代人很多喜欢,特别是国外的大藏家,更是十分追捧。

可是,国内的收藏家们都很清楚,这就是一种冥器,就是用来陪葬的。

可以说,现在我们能见到的唐三彩,都是从古人坟里挖出来的。

当然,从坟里挖出来的东西,并不都让人膈应,而且还有很多。

冥器在古玩市场很多,比如先前陈文哲找到的金缕玉衣、玉剑,甚至还有那些黄金,比如马蹄金什么的,这些都可以算是明器。

但是要真给你几件这样的冥器,你会嫌弃?

可是唐三彩不同,这东西就跟骨灰盒一样,一般国人还真接受不了。

最起码不会把这种类似于骨灰盒一样的恭喜,放在博古架上用来欣赏,就不要说摆放在卧室、客厅之中了。1

可惜,现在这种陶器还真就能走进大雅之堂,为什么?

可以说唐三彩是崇洋媚外的典型,这种冥器原来在国内很难被人接受,可现代人就接受了。

弄一件陪葬品摆放在家里,就算是再漂亮它也膈应人,之所以接受,还不是因为它的价格贵?

刚开始外国人喜欢,高价收购,时间长了,国人也认为是好东西,艺术价值很高,就全都想要了。

既然国人喜欢,陈文哲也不介意做一批。

这一次陈文哲算是打开了隋侯之珠的正确使用方式,他只是研究一个绿釉的发展过程,没想到还能有意外收获。

唐三彩,生产的时间可不短,而在古代生产冥器,好像极大的促进了陶瓷业的发展。

“我艹,这些都是冥器?”

唐三彩的价值所有人都清楚,既然遇到了,可以学习一下技术,陈文哲自然不想放弃。

没想到,学的多了,陈文哲才发现,他身边能够接触到的古董,居然绝大部分都是冥器。

之前他就想着金缕玉衣、玉剑什么的是冥器,他真没行到,还有很多容器、人俑也全都是冥器。

其实很好理解,古人烧制出那些陶瓷人俑,就是为了陪葬。

既然是陪葬品,那不是冥器是什么?

“冥器还真多!”

学到的越多,知道的就越多,陈文哲还真是有点感慨。

冥器按器型来分主要有容器、模型、人俑、墓志、敛骨具等。

最常见,也是最不受待见的一种冥器,应该就是堆塑谷仓罐。

这东西也算是最为常见的冥器,又称为谷仓罐、魂瓶。

这玩意是由东汉吴国的五联瓶,发展而来。

这东西如果不认识,见到了肯定会感觉很漂亮,因为谷仓罐内常常塑以人物、动物、神像、楼阁等。

神都故宫博物院收藏的青瓷谷仓罐,就很具有代表性。

那只罐子口部不仅有楼阁、人物、鸟兽等塑像,肩部还有乌龟驮碑,记有碑文:“永安三年时,富且洋,宜公卿,多子孙,寿命长,千意万岁未见英。”

其造型如长形的蛋,胎釉不到底,最好的是罐子的上部,也就是盖子那部分,做的是真漂亮。

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