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第一千一百四十八章红地雕刻洪福齐天盖碗(1 / 2)

像是法华彩瓷,只要做得好,比珐琅彩都一点不差。

当然,珐琅彩是更珍贵一些,但是珐华彩是釉陶,类似琉璃瓦,更加精细些。

珐华彩,也称“法花彩”、“珐花彩”。

原指珐华器所施彩,后来将瓷器上用珐华器施彩的方法施彩,也称“珐华彩”。

其特点是工艺精细,色彩鲜明,纹饰凸出瓷胎表面,立体感强,装饰效果强烈。

珐华彩已不只是瓷胎珐华器,而是瓷器新兴的装饰方法。

这种珐华彩创始于元代,是用彩画中的“立粉”技术。

它是用特制的泥浆管,挤出内含牙硝为助熔剂泥浆,在瓷胎表面匀勒成凸线的纹饰轮。

以素红色、孔雀绿色、黄色、浅粉红色等彩料,填出纹饰色彩,二次入窑低温烧成。

景镇在明嘉靖前后,仿制珐华器的工艺方法,是在修好的坯胎上,先刻花纹图案线条。

然后用笔与坯胎相同的泥浆,在轮廓线上堆成均匀的凸线条。166小说

入窑烧成涩胎,再按图样要求填成各种色彩的珐华釉,二次入窑烧成。

其特点是工艺精细,色彩鲜明,纹饰凸出瓷胎表面,立体感强,装饰效果强烈。

可以说,这些工艺,都很经典,都是值得学习的。

一般能够学会其中一种,就可以让人一辈子不愁吃喝。

这样的工艺、技术,不管是谁,只要遇到机会,都会学习的吧?

而陈文哲条件更好,他能学到更多。

当然,他也不是单纯为了学习而学习,主要是他需要学习的东西,都是有用的,也都在之后的制作瓷器过程当中,用得着。

比如法华彩,使用这种技艺的时候,难道就只呈现一种釉色?

肯定不是,上面就说了,法华彩是以素红色、孔雀绿色、黄色、浅粉红色等彩料,填出的纹饰色彩。

这么多彩料集中在一件瓷器,或者说是一道工艺之上,你有任何一点不了解,吃不透,就有可能烧制失败。

所以,能学的技能,还是要尽量全部学到手。

放在那里不用可以,万一要用的时候,你却不会,那就没办法烧制出一些顶级工艺的作品。

陈文哲现在对于活到老学到老这句话,感触很深。

只不过,现在时间紧凑,所以他一般是用到什么学什么。

积累了这么一段时间,陈文哲感觉,巅峰红釉瓷器的制作,也应该是可以提上日程。

这一次,他制作的是单色铜红釉瓷器。

所以,附带着烧制了一批普通铜红釉,最终陈文哲还是把主要精力,集中在了大红的中华红身上。

毕竟这才是集合中华上下五千年,烧制出来的盛世中华红。

陈文哲经过多次试烧,已经连续完成烧制三次。

到现在还有几窑没有走完程序,毕竟每一窑中华红,都需要多次入窑、开窑。

到了现在的程度,陈文哲已经可以精准把握,整个中华红瓷器的烧制工艺。

所以他才有信心,制作一些工艺复杂,技术难度高的巅峰中华红瓷器器型。

自从见识过隋侯之珠内部资料库之中的珍宝,陈文哲早就有点心痒痒!

特别是在看过,宣德宝石红釉僧帽壶和玉壶春瓶的那种惊艳的艳色之后,他早就想要把隋侯之珠内部保存的一些珍品瓷器,全都仿制出来。

就比如这一次,他首先想要烧制的就是一只红地雕刻洪福齐天盖碗。

这一件不要看是小碗,制作起来工艺真的十分繁复,烧制更加苦难。

而它,也算是中华红瓷器的收官之作吧!

继续做红瓷,还是最经典的红瓷,可以说是这又是一种号称千古绝唱的顶级工艺作品。

这是一种具有典型东方红之美的器物,他的名字就叫红地雕刻洪福齐天盖碗。

其内的最顶级技艺,就是剔红工艺。

红色,中华传统文化中吉祥又神秘的颜色。

中华民族对其的喜爱,在悠久的历史长河中便有记载,最早可追溯于七千多年前的朱漆木碗。

随后在历史烟云中,红色贯穿着我国生活当中的点点滴滴。

无论是神话传说亦或是现实生活,红色,当之无愧的成为了我国的象征。

雕漆,是中华民族传统工艺的瑰宝。

始于漆器,是以大漆为原料,在胎体上一层层涂堆到适当厚度,再进行加工雕刻的艺术品。

当雕漆出现在历史的舞台当中,与中华红的碰撞,衍生出了一种工艺的千古绝唱,那便是“剔红”。

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