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第一千四百六十一章五千年第一(1 / 2)

总之,我们有理由相信,是华夏的先祖,将华夏文化带到了美洲。

并且世世代代传承下来,让印第安文化有了华夏特征。

如果真的如此,世界历史应该重新改写。

还是说回帝辛,说他残暴,其实全是周人说帝辛残暴,而这肯定需要对比。

真要比起来,其实周人更为残暴。

在牧野之战中,据记载,被杀的商人有十八万之多。

而当时商朝的主力军队都在东南方,可见这大多都是平民百姓。

而且周人还猎杀了大量的虎、熊、犀牛、鹿等动物。

仅周武王名下就有一万多头,而帝辛在酒池肉林中也不过才几百头。

并且还只是牲畜和飞禽,这么对比,是帝辛残忍,还是周武王残忍呢?

最后,在我国历史上,比帝辛残暴昏庸的帝王多了去了。

为何帝辛的「恶名」,却能稳坐「头把交椅」?

虽然有各种演义、史书对他大书特书的原因,但这其中难道没有周人的身影吗?

当然,现在说这些没用,因为我们是夏商周、唐宋元明清所有朝代的后代子孙。

朝代轮替,到现在,我们真的能说清楚,我们的祖先到底精准定位到谁?

作为汉族,只能说我们是炎黄子孙,至于其他,真的很难确认。

所以,不管桀纣好不好,他们总是我们的祖先。

我们也追寻历史,只不过是为了了解历史真相,还原一些被后人曲解的历史事件。

像是这样的事情,实在是太多了。

而最多、最集中的肯定是清代,他们对于糟蹋明代名人,不懈余力。

比如朱元章,他的身上是重灾区。

说个最简单的现象,他长得真的很丑?

一个很丑的人,能够有什么亲和力?

要知道,在古代,身有残缺连当官都困难。

再说一点,现在很多人都知道,朱元章是要饭起家,还当过和尚。

这样的人,肯定是文盲?

所以,开局一只碗就成为了美谈。

但是,乞丐、和尚,却不意味着是文盲,是傻子。

其实,在我国历史众多人物当中,没几个人的励志事迹,可以和明朝开国皇帝朱元章相提并论。

什么唐宗宋祖,什么秦始皇,都不如朱元章,因为他得位最正,这一点谁也不可指摘!

这位老祖,可以说是真的是一穷二白打天下。

而同样被人称为布衣皇帝的汉高祖刘邦,他的生活水平很明显比朱元章高出许。

在他那个年头,又没有普及义务教育。

可是刘邦居然可以上学堂,证明家庭条件不差,比大部家庭都要好的多。

朱元章是真正的穷人出身,虽然号称有间豆腐店,但很明显朱家的豆腐店有可能不是亏本经营。

最起码赚钱不多,要不然朱元章也不会和地主刘德放牛。

朱元章的童年,可以用两个字形容——悲惨。

因为朱元章直系亲属,大部分死亡原因是饿死。

一个人会饿死,一般情况就是一个字——穷,没钱怎么填饱肚子。

朱元章怎么穷法呢?父母死了也没有地方下葬,虽然后来有好心人,给了朱元章一块地安葬了他的父母。

但还有一个现实问题摆在面前怎么解决,那就是吃饭问题。

朱元章为了解决温饱问题,去当了和尚,暂时解决了温饱问题。

但后来饥荒过于严重,庙里养不起朱元章只能够

化缘。

所谓的化缘,实际上就是乞讨,而且还要是饥荒主要地带。

自己都没饭吃,怎么可能有缘化给你呢?

朱元章就是在种种不幸的,贫困潦倒恶劣条件环境长大。

可以说朱元章的成长之路,比很多贫困大学生都要艰辛。

但是朱元章的成就,没几个人能比得上。

一个家庭贫困孩子,逆袭成九五之尊的人物,按道理来说,应该是可以给别人树立励志榜样的。

但事实上朱元章,极少情况下是以一个励志人物的身份,出现在公众面前。

自陈文哲识字开始,人们对朱元章的评价一般就是屠夫,心理变态等负面评价。

朱元章为什么不能成为励志的历史公众人物,原因就是朱元章的故事的确励志,但是他杀的狼心狗肺的知识分子太多了。

所以,他们就给罗织了很多罪名,说他不行。

比如,对生活的目标追求不够远大,这一点扯不扯澹?

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