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第一千四百八十三章中华民族的瑰宝(1 / 2)

陈文哲虽然没有专门学习过石刻,但是他间接的可是学到过不少凋刻技术。

时刻他也懂一些,就算是以他大师之上的凋刻手艺,来做石刻的话,打凿一块石碑,最少也需要至少一周时间。

做这种赝品,需要先切好石料,打凿碑文。

先推进前期工作,至于后期怎么做旧,只能是做好前期工作之后,再另想办法。

彷造碑刻、石刻,还不是只看凋刻技术,还有书法。

所以,这就需要三个关键点,石材、书法、凋刻手法。

一般从技术上说,造假是一门需要毫厘不差的手艺。

真要开始,需要匠人们数天乃至数月心无旁骛。

一般会断绝与外界的一切念想,潜下心来来把所有心血都倾注在一斧一凿上,才能打出精品。

特别是刻碑,它是一门需要耐心和静心的技艺。

精美的石刻赝品,无论是技术还是审美上,都堪称巧夺天工。

这样的作品,不管真假,看着都有点赏心悦目。

而眼前的这一些石碑,给陈文哲的感觉,就很不简单。

走进这件小小的隔离间,一熘四五十米,居然摆放着尽百块碑刻。m.

大大小小,完整的,残破的,各种书法字体,都凋刻在一块块石碑之上。

恍恍忽忽之间,陈文哲居然有了一种身处碑林的感觉。

不管这些石碑是真是假,能够弄到这么多,李天强绝对是出力、尽心了!

“这块就是禹王碑?”

慢慢的,陈文哲走到了一块石碑跟前。

这一块石碑很特别,因为其上的字迹,陈文哲居然一个都不认识。

能够让他都认不出一个字来的石碑,很少,而其中禹王碑最出名。

禹王碑是我国最古老的石刻,文物界的瑰宝!

这是个不寻常的宝贝,公元1212年发现的。

那个时期是南宋,南宋人何致游玩南岳衡山,山中偶遇一樵夫。

樵夫看他是个文化人,就告诉他前面不远有个大石头,石头上写着许多很奇怪的字,有兴趣可以去看看。

何致按照樵夫指引的方向,来到了大石头下,这一看他激动的叫了起来。

这就是仅在史料中记载的,传说中的我国最古老的石刻——禹王碑。

何致赶紧拓下碑文,经过长沙时,刻碑于岳麓山峰。

这就是我们今天见到禹王碑,不是那块在衡山之中发现的珍品禹王碑。

在文物保护界,禹王碑与黄帝陵、炎帝陵,同为中华民族的三大瑰宝。

而真的禹王碑也从那以后无处寻找,成了千古之谜。

陈文哲看向眼前的禹王碑,如果那块真品不成千古之谜,是不是他这里的这块也不会出现?

只见这块禹王碑上,刻有奇特的古篆文,字分9行,共77字。

碑高1.7米,宽1.4米。

字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,苍古难辨。

传说此碑碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩,是一块功德碑。

大禹子继父志治水,“七年闻乐不听,三过家门不入”的美谈,流传至今。

不过,由于年代久远,人们认为这就是夏朝的文字,早于商周金文。

这种文字到战国末年,逐渐消亡。

秦汉文字改革后,绝大多数文人无法识读。

加上内容是南楚方言,又多通假,更难辨认。

然后千百年来文人墨客,一直试图去解读这“天书”。

比如着名历史学家、甲骨文专家郭老,钻研3年,也仅只识得3字。

真品禹王碑,除了南宋当年那一位文人看过,其他人都没见过。

现在我们能见的是后来凋刻的,现在陈文哲也只能是根据那份碑刻,来鉴定这块禹王碑。

既然已经说是禹王碑,那么大小、字体,应该都没问题。

碑文9行,每行9字,77字,这些都对,最后末有寸楷书“右帝禹制”。

字体为蝌蚪文,即鸟虫书篆。

这是一种奇特的古篆文,字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪。

就是因为这么奇特,才有人认为,这很可能是夏文。

可惜,发现的这种文字,实在是太少,也没有相关遗址来左证。

就算是何致山寨刻碑,也几经流失。

当年他将其置于岳麓山,到明嘉靖十二年(1533),才有潘镒剔土得碑,遂摹拓流行于世。

明代学者杨慎、沉镒等都有释文。

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