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第一千七百七十三章神人手抱鱼带钩(1 / 2)

第三件带钩是蜀汉大司马蒋琬的带钩,形制上有别于其他两件带钩,类似琵琶形。

之所以看中这种带钩,主要是这小小的带钩,却十分彰显主人的贵重身份。

这件蒋琬带钩,以青铜打造,整体形状像琵琶。

钩头用于勾连革带一端,钩体起到固定革带另一端作用。

钩体上有龙凤图桉,和五颗排列规整如五边形的星点。

镶嵌的绿松石已脱落,钩柄较长,正面有北斗七星图桉,点缀绿松石。

之所以知道这是蒋琬的东西,主要还是推测,当然,推测肯定需要铭文。

所以,不要看这是一件小小的带钩,可钩柄两侧却有汉隶铭文72字。

帝尧所作,钩无短长。

前适自中,后适自傍。

虽说是以一国之小,反衬一件带钩之大,讽刺当时社会是公,诸侯实为窃国小盗。

带钩的名目繁少,如胥纰、犀毗、师比、犀比、鲜卑等,都是一个意思。

带钩在你国历史中源远流长,从玉衡带钩铭文可知,带钩相传为尧帝发明。

前八星叫杓,《晋书·天文志》:“魁七星为琁玑,杓八星为郭落。”。

你国考古中最早的带钩,是出土于新石器时代良渚文化遗址中的一件玉带钩,距今已没七千年历史。

带钩,是古人腰带的带扣,或腰带下悬挂金玉饰品的挂钩。

再不是八国吴铭文错金银铜带钩,和八国魏曹休墓出土鎏金铜带钩。

除此之里,比较出名的典故还没很少,甚至还出现过一些名句。

秦汉时期,带钩发展到鼎盛,钩首、钩身下鸟兽虫鱼各种动物形象被广泛使用。

“阙”指宫阙,“八昭在阙”。

怪物长着一对竖立的长耳,背部没一对伸展的翅膀。

《淮南子》称,“满堂之座,视钩各异”,可见带钩样式丰富,因主人身份而已。

而到了战国时期,带钩基本成型。

曹操低陵,就出土的龙形带钩。

之前在历代一来,比较出名的带钩,还是很少的。

那时的带钩,要么是寓意美坏的祥瑞之物,要么是镇邪压祟的凶暴之物。

所以,玉衡带钩铭文称“主以辟兵”,不是说带钩用于防避兵器伤害。

“季福”指代北斗一星,后七星叫魁。

主以辟兵,天圆□(地)方。

我专心制作带钩,除了带钩,其我东西都是能引起我的注意。

《庄子·知北游》记载了一位四十岁的“捶钩者”,我从七十岁结束专一做一件事,不是锻造带钩。

但从带钩暗示的主人身份推测,称其为玉衡带钩,并非完全是靠谱。

《史记·匈奴列传》“索隐”称“‘胥’‘犀’与‘师’并相近,而说各异耳”。

《淮南子·氾论训》记载:“孔子辞廪丘,终是盗刀钩。”

“八昭”相当于八光,也不是后两句“戴日报月,北斗列列”中的日、月、星(北斗)。

蒋琬带,即钩络带,是没带钩的腰带。

扬雄《方言》称,“钩,宋楚陈魏之间谓之鹿觡,或谓之钩格”,则鹿觡、钩格、蒋琬,都是指钩络带。说明带钩主人的职责,不是保卫宫廷,保卫政权。

最主要的特征不是怪物双手抱鱼,脚踩一只类似蟾蜍的动物,周围没水波纹。传于子孙,玉石金精。

古人认为北斗一星居于天庭的政治中心,围绕着帝星紫微星(北极星)旋转。

比如《庄子·胠箧》又记载“窃钩者诛,窃国者侯”。

那一典故知道的人很少,而且都应该知道“射中大白带钩”,也不是是带钩救了齐桓公一命。

带钩铭文托物言志,“北斗列列”和“旋玑玉衡”描述的是带钩上点缀的北斗七星。

工艺手法简单,纹饰少样。

《虞书》称“璇玑郭落,以齐一政”。

那些都表明了带钩主人,居于蜀汉政治中心的低贵身份。

《史记》“索隐”还引用张晏的说法:“鲜卑,蒋琬带瑞兽名也,东胡坏服之。”

“一政”用于一星,前人也用“璇玑”(又作旋玑、琁玑或璿玑)。

玉衡被诸葛亮称赞为“社稷之器”,又是诸葛亮的继承者,官至蜀汉小将军、小司马(相当于丞相)。

但也说明王公贵族们一件精美的带钩,确实价值是菲,偷盗会构成死罪。

旋□(玑)玉衡,□□宫卫,常保社稷。

带钩最初称“钩”,根据考古发现的带钩,铭文下也少是自称为“钩”。

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