这是种说不清道不明的奇异感觉。

陈文泽立时将书中小篆全部挑选出来，共得八十一字。反复诵念之下，内心之中似有一处地方隐隐相应。却又说不出是什么所在。但显而易见的，这些小篆必是功法的关键所在。

而在书后，广慧禅师的潦草大字还写着：“如来藏，只有保持魂星一点，不死不灭，人无知无思，于是无忧无虑，这与佛家以大毅力、大坚持证道后所得涅槃之境，有相似之处。此功应为‘小涅槃’。”

陈文泽曾读佛家经典，所谓如来藏，也可意会为自身灵性。虽覆藏于烦恼中，却不为烦恼所污，具有绝对清净，而永远不变之本性。正如莲花之出淤泥而不染。

想起祖师的批注中也有‘存灵性’之说。祖师的功法莫非就要沿着‘灵性’二字寻找。

一天之后，陈文泽深深地呼吸一口气。口含五毒丹，再以金针刺穴封闭眼、耳、鼻、舌、身五识，却不知这样一来，身体不受控制下，五毒丹滑出口中，并未令其昏迷。

正因如此，陈文泽后面的修行，才能继续下去。封闭六识之后，并非让思想停滞，而是要进入另一种超凡脱俗、玄之又玄的境界当中。

陈文泽缓缓默念小篆八十一字。呼吸也起了变化，以金针刺穴只是封住分辨气味的感觉，不知香臭。而在八十一小篆念过后，呼吸方式竟发生改变。渐渐的他的呼吸越来越弱，成了传说中的龟息状态。小竹楼中再无呼吸之声传来。

此时的陈文泽不知五毒丹并未对他起到作用，思想随着八十一小篆转动，进到一个难言之境。

陈文泽在冥冥之中有如脱体而出，穿越无尽世界。来到天地初开之时。

此时天地共生，混沌初开，天道将成未成之际。

四周万物都是幻象，所有象都在将形未形之时。

四周灵元充盈，却有无数杂质。

四周万物成形，却有虚空裂纹。

入耳万音万声，化作杂声噪音。

入口万味，却翻腾夹杂，怪异莫名。

总之四周变幻无端，无法言喻。却忽的有一铿锵之声压过所有乱象。

“大丈夫生于天地之间，岂能任人折辱。有朝一日，我必将所受侮辱百倍奉还。你们这群行尸走肉，只配做我脚下蝼蚁。”

陈文泽思想一惊，自己从来都是在人前扮仁义，这些话藏在心中从未说出口啊。

他却不知，那是他心中执念。

人身上除了六识之外，还有第七识，佛家称为‘末那识’。

末那识中藏执念，是所有烦恼的根源所在。

烦恼如污泥，如来藏如莲花，那点智慧灵性全都藏在此声之中。

可此时的陈文泽哪能从一句虚无之声中找到如来藏。

随着意念中八十一小篆声声诵念，他这段意念也觉得模糊，渐渐的六识全消。

陈文泽陷入长久沉睡当中。

第六十八章修仙？不过如此

创世更新时间：2015-05-0812：48：25字数：3513

来九品每隔几日总会来看一眼陈文泽，为他送些吃食，前几日看他金针刺穴不成，感叹几句。后来见他用五毒煅身也未成功，痛惜不已。今日再来时，讶异的看着陈文泽的模样。再将古书翻开，细细比对后，更是心潮起伏。

来九品从未想过竟然还有人能循着祖师所走之路修行，不由对陈文泽高看一眼。

于是从那天以后，他天天来看陈文泽，但半月后，他便隔三差五来看看，半年后来九品越来越是失望，来得少了，渐渐的一年过去，竹楼上层从未起过变化。

说来此时王济涂已经成了寺中一沙弥了。而陈文泽却一直枯坐在竹楼中。来九品只要一来，都是站在一旁不停叹气。

陈文泽本是凡人之体，此时虽是龟息状态，可身体不能永远入定下去，多则半年，少则三月，他的身体就会迅速衰败，难以复原。

来九品对自己的弟子担心无比。

在陈文泽的‘末那识’中，有声音时而传来。

那声音或是疯狂大笑，或是残暴狂笑，笑声中夹杂着妒忌、猜疑更多的却是恨。

执念使人疯狂，魔道之中有执念深厚者，修为比起旁人都要高出不少，也比旁人入魔更深。

陈文泽的意识虽已入定，却在众多疯笑声中缩成小小一团。

“想我智慧超群苦学多年，你们这些混帐东西，凭什么踩在我头上，终有一天，我要让你们跪在我脚下，给我舔脚趾。”愤愤之声破空传来。意识受此一激，又是一缩。

陈文泽忿恨之念不止，执念强大。意识如此萎缩下去，恐怕他的肉身还没有衰败，意识首先就要被腐蚀消亡了。到那时就算他能活着，也只是一个傻子。

忽的，在众多疯声中，传出一句响亮的话语：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

鸿儒张先生留下的儒家至理名言，带着昂扬正气，充斥于末那识中，虽是微弱，却是响亮，力量浑厚，极具穿透力。陈文泽的意识受此声一激，顿时一振。

渐渐的末那识中显出一团柔和光芒，给陈文泽意识带来无尽生机。

这团光芒渐渐升腾，先是一点星光，再变得如月，如日，最后整个脑中世界都是一片光明。

而这片光明至纯至净，没有杂质。

末那识中陡然一震动，恍

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