即便如此，大手子亦不能不辩解一二：

“长江水患，自南朝后便难以料理，为祸不知凡几！治理三峡，正是扫清下游水患的良机。”

一位蓬头赤发，容貌清奇的上仙断然开口：

“三峡岂是人力可及？过往数千余年，从无此先例！”

林貌笑了笑：

“从无先例，便是不可能么？以仙人所说，那第一个取火照明的燧人氏，便是逆天而行了？”

赤发仙真并不上当：“何必玩弄这纵横家的辩术？既然你口口声声要治理三峡，总该列出一二依据来。”

“在下自然该好好解释。”林貌平静发言：“说实话，我本想背诵某位的诗篇——‘更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖’，以此作为论证。但水利毕竟是客观世界的事情，不宜随便诉诸权威；而且大唐也绝没有这‘截断巫山云雨’的本事……所以，我想以科学的方法，向诸位讲解。”

仙人们大为疑惑：“‘科学’？”

“简单来说，它是一整套做事的办法。”林貌慢慢道：“我们打算这样治理三峡——首先收拢天下善于治水的人才，筛出种种行之有效的方案；而后在三峡上游挑选一片影响不大的水域，小心的尝试这些方案。方案尝试数年之后，再派遣司职水利的官吏逐一考核，总结方案中的种种过失，并逐步纠正。先在观察和实验的基础上，进行严密的推论。建立起可靠的模型，再返回实验和观察去检验它，这就是称为‘科学’的方法论。”

为了让千余年前的古人们能够听懂，他放慢了速度，仔细解释这划时代的理念，人类思维伟大的方法论革新。而众位仙人侧耳细听，凝听片刻后却不觉面面相觑——以他们的智慧，自然能轻松理解林貌的解释，但正因为理解透彻，所以才大觉惊愕。

科学方法的精深奥妙之处，并不在于它有多么出人意表，而恰恰在于严密且不可违拗的逻辑。只要你承认逻辑，便不能不承认它难以动摇的合理性。

如此沉默少许，再旁盘坐的广成子忽然开口：

“即使理论不错，恐怕也很难实行吧？设若官吏渎职，尔又当如何？”