瑶光之星星光大盛贯月如虹，则有妇孕，后于若水诞一儿及长，贤名远达，乃辅少暤少暤崩逝后败共工氏，始承炎黄人族一系共主之位始都穷桑，后迁都商丘

一幅幅歌颂过往功绩的壁画绵绵密密铺满整个大殿的三面墙壁，几乎没有留下任何空当。

而这些壁画拱卫的中心不是其他，正是坐在上首石座处的北帝颛顼氏。

那么，你特意求见我，所为何事?颛顼氏问。

孟彰没打算做些旁敲侧击的事，他直接就问：彰有事想请教北帝陛下，故而斗胆请见。

颛顼氏看他一眼，笑说：你是想问司马慎的事?

不等孟彰应话，他就又道：不错，我确实是帮了他一把。

孟彰抬起目光往石座上看去。

那位面容更显古旷的祖王饶有趣味地回望他，更带笑问道：听说你素来聪颖，那要不要来猜猜我为什么会帮他?

对于这个问题，孟彰心里早有过很多种猜测。而其中最合理的那个

陛下是有意要重演旧事?

北帝颛顼氏，这位能被后人尊为三皇五帝之中的一位，固然是能力卓绝，功绩深广，但他那诸多功绩中最著名的一件，毫无疑问是绝天地通。

当然，绝天地通不是字面意义上的断绝天上神与地上人之间的联系，令人神有别，而是确立专门的祭祀制度，由人主选定的官员有序祭祀天地各方神灵。

乍一听上去，似乎这位北帝陛下的手段比较软和，毕竟不是真正地绝天地通，隔绝人神，但仔细想去，这一手怎么看怎么都是强硬。

他不但将祭祀众神的权利从当时的各个部落收回到联盟共主手里，更明确定下了天地众□□位与次序。

尤其是后者。

前者只能算是联盟共主对联盟中各部落的管理和辖制，属于炎黄人族部落的思想统一，但后者，却是以人主的尊位明确定下炎黄人族的祭祀轮次，定下天地众神在炎黄人族祭祀中的高低与尊卑。

说得直白一点，那分明就是以人定神。

如果这位北帝颛顼氏当年还算和气，那他定下天地众神祭祀名位的时候，或许是他客客气气地跟天地众神商量着定下来的。可如果不是

你们这些后辈有一句话我还是挺喜欢的。北帝颛顼氏说，国家大事，唯祀与戎。

那么多年过去了，有些位置确实该变一变，但是

他说着，目光却是从孟彰身上移开，落向他身后遥远的大门外。

要怎么变，该怎么变，既然是我炎黄族群的事情，自然就该由我炎黄人族决定，不是吗?

国家大事，唯祀与戎。

祀，乃祭祀，是精神层面的力量，亦即文化和思想体系戎，乃兵戎，是武力、兵力层面的力量，亦即兵锋和军事体系。