不过，虽然夫妻二人全都改信了伊斯兰教，但长期在多元化文明环境中生活的耶律大石夫妇却延续了西辽一直以来坚持的宗教宽容政策，他们甚至没有强制部下改信伊斯兰教。但意想不到的是，这样一来伊斯兰教反倒更为迅猛地在大辽境内传播开来，只是根植于多元化文明土壤之中的伊斯兰教，不可避免地与其原产地盛行的几大教派产生了明显的差异，后来更是随着一位宗教领袖的东来，而衍生出一个全新的教派，但那就是很多年以后的事了

虽然耶律大石夫妇改信伊斯兰教纯粹是出于意外，但在客观上却令辽国和他们一家获益匪浅，因为此时西辽立国未久，汉化的效果还未充分显现出来，在西辽境内大部分百姓仍然都是信仰伊斯兰教的穆斯林，所以身为异教徒的契丹人只能全凭武力压制他们的反抗，但耶律大石改信伊斯兰教之后，这些西域原住民对大辽的认同感迅速上升，大大降低了辽国统治西域的难度。与此同时，此前被迫臣服大辽的众多藩属也无法以“圣战”的名义号召民众拿起刀剑，对于造反就更为慎重了。另外，随着耶律大石一家在西域的威望直线上升，受命留守的萧斡里剌纵然心生异志，也轻易不敢妄动了。

耶律大石了解到妻子对军官们重新任免的事情后，不但没有对其擅作主张而心生不满，反倒十分支持。其实耶律大石自己也早就想要这么做了，毕竟他是亲身经历过那段黑暗时期的，深知自己的部下对于女真铁骑那深入骨髓的恐惧，而能像他一样战胜自我的，实在是少得可怜。只是当时有两大顾虑，令其迟迟没有付诸实施。第一个顾虑是那时大辽境内的族人数量太少，几乎每个人都大小有个官职，这不但削弱了提拔新人的效果，而且那些得到提升的年轻人到那时也未必会感激耶律大石，因为很可能他们的父亲或是爷爷却被降职甚至撤职了

第二个顾虑则是，大辽之所以能够以极少数契丹与奚人将士征服广大的西域，是因为大家始终都保持团结，如果贸然进行大规模的人事调动，而引起内部动荡的话，耶律大石一手缔造出的庞大帝国很可能因此一下子土崩瓦解。

但是现在情况却全然不同了，从赵旉手中接手的两万多同族精壮大大巩固了西辽的统治基础，那时就已经可以对辽军进行较大幅度的人事变更；而耶律大石改信伊斯兰教之后，又大大削弱了西域臣民抵抗的意识，现在大辽的内部可以说是前所未有地安定，所以完全可以对辽军内部进行更大的手术了。耶律大石本来打算在赵旉将那些战俘移交给他之后便着手进行的，谁知却被赵旉“拐骗未成年少女”的“无耻行径”给气昏了，结果反而是代其掌军的皇后萧塔不烟为其开了个头

耶律大石在辽军之中的威望无人能及，有他主持大局，即使遭到撤换的将领也不敢吐出口吐怨言。而且耶律大石显然比他的皇后更加高明，除了大力提拔重用年轻人和出身于那批战俘的将领之外，他还利用相同信仰的关系，提拔任用了一部分原本在辽军体系之中受到排斥的西域本地穆斯林军官。那些狂热的信徒虽然对东征本身缺乏动力，但若能因此将“圣教”传到东方，他们就算战死异乡也无怨无悔，因此斗志绝不逊于契丹与奚人兵马，而且还不像他们那样存在对于女真铁骑的心理障碍。

注1：另外两大法宝是以暴力手段铲除异端和内部团结一致对外，可惜后者早已没有伊斯兰教起家时贯彻得那么好了，所以伊斯兰教扩张的步伐终究还是渐渐停滞了下来。

第二百零四章信教在线阅读