不过，陈灵却因此对赵鼻相当不满，两人的关系一下子疏远了不少，连已经降格至纯纯精神层面的关系似乎也难以维持了，也许只能算是普通的朋友关系。赵筹对此不无遗憾小但看到陈灵的工作似乎并没有受到什么影响，便没有花时间多作解释。毕竟这时的赵勇，还不习惯将自己的意志强加在别人身上，只要不妨碍公事，就顺其自然好了”

而当三天后王妃下葬的时候，赵勇又令大家吃了一惊，他宣布为了给臣民做好楷模，王妃的遗体将进行火化，并将骨灰撒入大海。这样一来，原本很难推广的火葬便迅速开始在卫藩为百姓们所接受，他们虽然地位低下、也没太高的文化，但只要高层身体力行，他们的服从性却是那些精英阶层无法比拟的。历史上只要改革的过程中能够保证公平，也确实对他们有利的话，平民百姓接受起新政策来要比上流人士容易得多，因为他们原本就一无所有，不怕失去什么”对于赵筹“牺牲。爱妻的做法，老百姓们普遍深受感动当然也有宣传部门的功劳，但上层的官吏们虽然表面上也乘机歌功颂德，但背地里却都认为赵筹太没人性，毫无陈府的陈灵更是当着赵筹的面骂他，“吃人不吐挂不住了，要不是陈灵多少还识些大体，只在两人独处时才这样直言不讳，赵筹恐怕就要忍不住破坏他四十余年来从不打女人的传统了注3

其实，带头提倡火化，只是赵筹这样做的目的之一罢了。虽然再世为人来到宋代以后，赵筹不再像前世那样固执于无神论的观点，但他依然不认为将尸体保存下来有什么实际意义。因为无论防腐技术如何先进，尸体总有一天会完全降解掉，正所谓“从哪儿来，回哪儿去。”火化只不过是加速了这一过程而已。至于留下墓葬供人瞻仰，一个小巧的衣冠墓即可，没必要弄得里三层外三层，奢侈浪费劳民伤姚

注：不过不得不承认，这厮对战力的判断是很准确的，甚至一辈子没在战场上失败过，耳惜他不会分析政治形势，所以历史上他最后死得相当憋屈。

注不上一世结束时父母健在，而爷爷奶奶外公又太早离开，那时赵筹还小得很，基本没什么印象了。

注系对于政治领袖牺牲亲人的做法，历来都有两种不同的评价，支持者往往称其以身作则，高风亮节令人钦佩；反对者则认为他对身边之人都如此残忍，何况是对外人，没人性的家伙又怎么会对百姓仁慈？两种说法如果只从逻辑上分析，只能说是“公说公有理，婆说婆有理。”但若结合历史事实来看，大多数情况下，前者更加符合实际。身为政治领袖，在得到权力的同时，也必定会失去很多，只顾小家放下权力之后的情况则不在此内的领袖几乎都没有什么好下场。当然，作为他们的亲友，虽然是件荣幸的事，却需要付出很大的代价，而且往往根本没得选杭

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第二百五十六章爱别离在线阅读