白承嘉躺到床上，可又再次失眠无法入睡，想一想，自己担心著萧杞他们的情况，不知道他们是否有吸收到更多的香火愿力，随即就进入了圆梦天地中。

在圆梦天地依然是大白天，可是白承嘉却没有看见萧杞等人，竟连阿丹都没有见到，整个圆梦天地散发的无数作物、牲口与水产的浓郁生机，满意的点点头就进入召唤屋中。

没出白承嘉的意料外，萧杞五人和阿丹全在召唤屋中全力吸收香火愿力，并努力转化滋养自身的灵魂，白承嘉仔细一看，就知道萧杞已经突破凝魂期了，现在正是不断的定魄中。

人是有所谓三魂七魄，兽则只有一魂一魄，草木之灵更是一有一魂，但是修练成真者，必须先化其怨、凝其魂、定其魄，且必须是三魂七魄之数，所以兽修比人修还要艰难数倍，而草木之灵更比兽修难上加难。

人生而有三魂七魄，三魂为：天魂、地魂和命魂，七魄为：一魄天冲魄，二魄灵慧魄，三魄为气魄，四魄为力魄，五魄中枢魄，六魄为精魄，七魄为英魄。而聚灵的过程就是先凝聚简单的命魂，这是一切魂魄的基础，但在聚灵过程如果产生怨气入体，那就会造成怨气取代天地魂，而变成怨灵。

化怨之后，命魂就可以洁净如初，然后藉著香火愿力凝聚天魂和地魂，这就是所谓的凝魂期。而定魄首先定的就是天冲和灵慧两个天魄，在宗门的入宗仪式下，就是帮助阴灵完成天冲魄的定位，随后必须继续以香火愿力定好灵慧魄。

在超渡和诵经的功德回向下，阴灵可以继续定好精魄和英魄两个地魄，最后透过自身的修练，稳定住气魄、力魄和中枢魄三个人魄，气魄必须以吸收天地灵气来修练，力魄必须透过苦修劳动来完成，中枢魄则是七魄的中心，只有透过维持其他六魄的平衡与提高，与六魄同步成长，直到突破定魄期。

而进入真正的修真期就必须拥有砌体期的基础，砌体期也就是突破定魄期后，藉著雕塑的形体将三魂七魄融入这个载体，然后就可以自己就可以虚体行动于天地之间，不怕魂飞魄散，当然也有一些相对邪恶的法门，会藉由夺舍之法重现世间，这也是游神戏鬼为天道不容的事。

当然在砌体期时，这些阴灵仍是可以暂借阳体去做一些事，只是会有时间的限制，否则就跟夺舍重生没两样了。在砌体期就会有灵思，可以聚集信仰之力，为人圆梦而享受信仰之力的充盈，有足够充盈的信仰之力后才能突破砌体期，从而进入练心期，开始积累功德，功德足够后才能进行结丹。

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