在他创造出来了不朽的与神圣的部分之后,他就让众神去创造其他人一切动物的可朽的部分。

这或许也像柏拉图其他各段有关神的说法一样，是不能看得太认真的。

蒂迈欧一开头就说他只是在寻求概然性而并不能有把握。有许多的细节显然都只是想像的，而并不意味着真是那样。

蒂迈欧说创造主为每一个星体都创造了一个灵魂。

这与华夏的九皇道体相似，星体被神祇化。

灵魂有感觉、爱情恐惧和愤怒。

如果他们克服了这些，他们就能正直地生活，否则就不能。

一个人如果一生良好，死后他就到他的那座星里面永远幸福地生活下去。

但是如果他一-生恶劣，他就会在来生变成女人。

如果他继续作恶，他就会变成畜牲，并将继续不断地经历轮迥直到理性最后占了上风为止。

神把某些灵魂放在地上，某些放在月亮上，某些放在其他的行星上和星座上，而让众神去塑造他们的身体。

有一种存在是永远同样的，它既不是被创造的也不可毁灭。

它永远不从外部接受任何东西到它自己的里面来,它自己也永远不到任何其他东西那里去。

它是为任何感官所看不见的、所察觉不到的，唯有理智才有资格思索它。

和它名字相同并与它相似的还有另外一种性质，那是被感官所知觉的、被创造出来的。

永远在运动着，在一定的位置变化又从一定的位置消失。

而它只能被意见和感官所领悟。还有第三种性质，那就是空间。

它是永恒的、不容毁灭的并且为一切被创造的事物提供了一个住所。

它无需靠感官而只要凭一种虚假的理性就可以认知，并且它很难说是实在的。

我们就像在梦里那样地看到它，我们可以说一切存在都必然地据有某个位置并占有空间。

而凡是既不在天上又不在地上的便没有存在。

这是一段非常难解的话，我只能理解一丁点。

我想上述的理论必定是由于对几何学的思考而产生的。

几何学也像算学一样,看来仿佛是一桩纯粹理性的事，但又必须牵涉到空间。

而空间又是感觉世界的一个方面。

这便是神造时空论！

物质世界的真正原素并不是土、气、火和水，而是两种直角三角形。

一种是正方形之半,一种是等边三角形之半。最初一切都是混乱的。

而且各种原素有着不同的地位，后来它们才被安排好，从而形成了宇宙。

但是当时神是以形和数来塑造它们的，并且从不美不善的事物中把它们创造得尽善尽美。

上述的两种三角形，据他说乃是最美的形式，因此神就用它们来构成物质。

用这两种三角形就可能构造出五种正多面体之中的四种。

而四种原素中每一种的每一个原子都是正多面体。

土的原子是立方体，火的原子是四面体，气的原子是八面体，水的原子是二十面体。

这便是西方创世原子论！

第三个，天书与圣经密码。

天书根本就不是预言，而是一种既定的程序，人类的一切是依据这个程序进行的。

圣经密码是人类用自己的智慧加上自然规律去破解这个既定的程序。

【ps:科普，与正文无关！】