段钦吃了惊：“这……这岂不是自毁城墙？”

辛辛苦苦训练了五年，成为合格兵士之后，再放任他们退伍？还把农田分给他们？人人都去种地了，兵从何来？！

“天下又有多少流离失所的百姓？”梁峰反问道，“五年之后，旧人退伍，难道就没有新人补上吗？再说这些人回到乡野，会忘了长久操练的本事，任人欺凌吗？”

段钦背后冒出了一层冷汗，这是要……藏兵于民？这野心，也太大了些！是了，百姓求的不还是安居乐业？服过兵役，赚足田亩，回到乡间安稳度日。兵是转成了百姓，但是这些人心中的血性却永远留了下来。若是真到了危机时刻，主公登高一呼，他们会任旁人夺其田产，毁其家园吗？

秦国举国为兵，也不过如此了！

而这样的做法，又能让士族的私心彻底破灭。能为庶民，何必为奴？甚至不用清理，各家就会出现逃奴。这些人都是隐户，未曾入士族户籍，谁能拦得住他们！到时恐怕非止并州，天下流民，皆要入主公治下！

可是这些擅长作战的百姓，是否会成为隐患？一旦出现兵乱，他们可比寻常草寇更难对付！

像是察觉到了段钦眼中的犹豫和不安，梁峰一哂：“昭明德，建太平，举俊才，兴学官，三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风，然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。”

段钦熟读经史，立刻想起了这话的出处。此乃《汉书》所载，吾丘寿王答公孙弘之言。公孙弘建议汉武帝禁绝民间使用弓弩，以防百姓造}反威胁郡县。而寿王对曰，威胁天下的，从不是弓弩，而是恶政。战争时，用兵器阻挡侵略，安居时，则用弓弩制服猛兽，这才是兵器原本的用途。当年秦国禁止百姓使用刀兵，他们不仍用手中的农具，反抗暴政吗？因为寿王进言，汉武帝才没有下令禁止民间用弩。而汉弩之强，甚至今日亦不能敌！

百姓的能力，其实从不是乱世的根由。吏治是否清明，才是关键所在。能在这样的乱世中，讲出这等话，胸襟气魄，实非常人能及！

段钦深深吸了口气：“主公有此一念，何愁霸业不成！”

梁峰自己却心知肚明。汉唐时，对于武器的控制都颇为松散，也没影响其盛世的诞生。相反，严格施行兵器管制的元朝，还不是未满百年就被一个放牛娃、游方僧领兵推翻吗？哪里有压迫哪里就有反抗，这才是符合社会历史观的答案。

想要依靠士族，终归是一条短暂且荆棘丛生的道路，不是被吞噬就是被同化。这天下百姓，方才是最值得依靠之人。在这之后，并州还要面对鲜卑胡马，不知有多少年的仗要打。他怎能让这一州之地，只剩下不堪一击的孱弱百姓？

倚在凭几之上，梁峰道：“此事，要尽快理出方案布告，趁佛诞之际，广为流传。趁着王浚攻来之前，做好万全准备……”

作者有话要说：

有人问张宾是正宫，那奕延是啥？呵呵，他当然是