的首领之一，长得高大强壮。“海纳”看上去也十分英俊，有一双长长的腿，奔跑起来十分快捷，但是他在“亚萨神”中却是相对的一位弱智者，性情木纳，脑子有点鲁钝，而且特别不善于说话。也许正因为如此，“奥丁”请智者“密密尔”与他同行。老巨人能言善辩，因为长年喝过智慧泉中的泉水，因而知识也极为广博，正好可以帮助“海纳”回答各种问题。“亚萨神海纳”和“密密尔”来到“华纳海姆”后，起初很是搏得了“华纳神”的欢迎，“华纳神”的领袖还让海纳当上了一个不大不小的首领。但是“华纳神”们逐渐发现，在所有的场合都是“密密尔”这个老头在喋喋不休地说话，解答“华纳神”们提出来的各种各样问题；而一旦“密密尔”不在的时候，“海纳”这个看上去高大英俊的“亚萨神”几乎是一无所知，从来都是愚钝而窘迫地回答不出哪怕是一个最简单的问题。“华纳众神”为此非常愤怒，强烈地感到受了“亚萨神”们的欺骗。因为“华纳海姆”送去的人质是他们中最出色的“诺德”、“弗雷”和“芙蕾雅”，而换来的却是一个无用而喋喋不休的老人和一个天生愚笨的“亚萨神”。于是，“华纳众神”一怒之下砍下了“密密尔”的脑袋，派人送往“亚萨园”，以示他们强烈的愤怒和不平。
“亚萨园”的众神在收到“密密尔”的脑袋后，对“华纳神”的这种做法也无可奈何。或许是他们本来就存有欺诈之心，或许是他们确实不愿再挑起战火，这事至此也就不了了之了。当“奥丁”见到“密密尔”的脑袋后，立即找来药草涂在伤口上，并念诵卢尼文字的咒语对已被砍下来的脑袋施行法术。“密密尔”充满知识和智慧的脑袋在“奥丁”的努力下，竟能脱离身体而奇迹般地存活下来。奥丁”把这个脑袋仔细地放在他宫殿的内室中，当他有什么疑难和困惑的时候，就来到”密密尔”的脑袋旁边，念动咒语，向”密密尔”讨教。
“华纳神族”最主要成员就是，下面的几个众神。第一是繁育之神——芙蕾亚，芙蕾亚，北欧神话中的繁育之神，是尼约德的女儿。当芙蕾亚和她的父亲到阿萨加德做人质的时候，诸神惊羡于她非凡的美貌，立刻将弗尔克范格之地及一座名为瑟斯瑞尼尔的宫殿给她住。这宫殿非常之大，能够容纳有芙蕾亚的军队那样多的客人。虽然芙蕾亚是美与爱的女神，可这并不专指女性的美和儿女情长的爱情。另一说，她也有极纯正的阳刚的性格，领导着女武神瓦尔基莉们到战场上挑选战死的勇士，一半的勇士归她带去，安置在瑟斯瑞尼尔大宫，这里的一切待遇和奥丁的英灵殿相同。除了这些战死的勇士以外，世间纯洁的少女及忠实的妻子，死后亦得入此瑟斯瑞尼尔大宫，与所爱者团圆。这种生活是北欧的英雄的女子所醉心的理想生活，因希望入此宫而殉夫的女子，在古代的北欧人里是很多的。人们关于恋爱的祈求，芙蕾亚也会留心听取。她经常尽力撮合那些恋人成为一对。因为是代表英雄的阳刚之美，芙蕾亚的上半身是战士的装束，着金铠、戴盔、执盾与矛，下半身方是平常女子的装束。芙蕾亚常和她的哥哥弗雷同车出去，很慷慨地撒布弗雷的金车里的花果到世间。不过芙蕾亚也有她自己的车子，由两只猫拉着。据说这象征了柔和与肉感的猫，是芙蕾亚心爱的动物。
还有女巫——古尔薇格。古尔薇格是华纳族的女神，她带着着华纳神族的使命来到阿萨加德，她似是来和阿萨神族理论两大神族哪个该受到人类的顶礼膜拜的，阿萨诸神却断定她来意不善，众神之主奥丁首先将长矛掷向她以示宣战，众神也纷纷向她发动攻击。然而，古尔薇格是一个有魔力的女神，尽管众神用长矛刺杀和用火烧死她达三次之多，她却每一次都能死而复活。正因为阿萨诸神胡乱格杀古尔薇格的缘故，愤怒的华纳神族正式向阿萨神族宣战了。这是世界自混沌初开以来第一场宏大、惨烈的战争，两个神族的战士们都英勇无畏地在战场上拼杀，众神的矛头都沾满了敌人的鲜血。由于双方势均力敌，战争持续了许多年头，双方都遭受了巨大的损失。
接着就是智慧精灵——克瓦希尔，据说当阿萨神族和华纳神族互相争战而后来讲和的时候，两方的神都照规矩吐些唾沫在一个器皿内，算是坚誓的意思。这混合的唾沫后来被诸神造成一个东西，叫克瓦希尔，以智慧著名，常在人间帮助和指导人类。两个侏儒，法亚拉和戈拉，嫉妒克瓦希尔的聪明，乘他睡熟时把他杀了，用他的血调和了蜜，制成一种仙酒，谁尝到了一点，就能成为人人尊敬的大诗人。侏儒们虽制成了这宝贝，自己却不享用，照例藏在地下秘处。
还有夏与海之神——尼约德，夏之神，就是为质于阿萨加德的华纳神族（海与风之诸神）中的一员，尼约德。因为他又是风神及近海之神，所以尼约德在海岸边有他自己的宫殿，名为诺欧通；他在那里使凶险的波涛（这是荒海之神埃吉尔所激起来的）复归平静。尼约德又是航海的商人和渔民的保护者，因为他是夏之神，而此二种事业也唯在夏季才可行。北欧的农事也只能在夏季，且常在峡湾及内海附近，所以尼约德又常被当作稼穑之神，农民们也向他祈求好收成。尼约德被说成是一位极英俊的神，正当盛年，穿着短的绿色衬衫，以贝壳和海草为冠，或戴棕色的阔边帽，饰以鹰羽。据有些传说，尼约德的第一个妻子是他的姐姐妮尔苏丝（hus）；自从尼约德到阿萨加德为质后，就和她分离了。尼约德是阿萨加德的十二大神之一，诸神的会议他也列席。此外的时间，他总是待在自己的宫殿内。他最喜欢的动物是鹅。而尼约德的第二个妻子却是个女巨人，她是暴风巨人提亚西的女儿。据说在洛基救了绮瞳回来，诸神又烧死了化为鹰的提亚西之后不久，阿萨加德忽然来了位不速之客。那是一位女性，自说是提亚西的女儿，特来要求公道的。——虽然是老而丑陋的霜巨人的女儿，但这位女巨人斯卡蒂（skadi，伤害）却十分美丽：银色的铠甲，尖头羽箭，短小轻便的白色猎衣，白色毛皮的裹腿，阔头的雪靴。对于这样一位美丽的女性，诸神也只能给她公道了；他们请求与斯卡蒂和解。但是斯卡蒂不肯，定要一命抵一命。她的冰霜似的雪白面庞上，一点笑容都没有；洛基见事情僵了，想先得斯卡蒂的一笑。他弄进一只猫来，做出种种滑稽的动作，诸神都大笑了，斯卡蒂也忍不住噗嗤地笑了出来。乘这机会，诸神就又力劝斯卡蒂和解；他们说，对于她的已死的父亲，他们也颇尊重，所以特把他的一对眼睛放在北方的天空成为一对星；他们把那亮闪闪的星星指给斯卡蒂看。最后诸神就提议请斯卡蒂在神中择一名作自己的丈夫。选择的方法是，神们都拿布蒙了头面，却把光脚露着，让斯卡蒂选脚，选中了谁的脚，谁就是她的丈夫。斯卡蒂也答应了。她看到一双很好看的脚，以为这双脚的主人一定就是光明神博德了，因为她对博德的英俊容貌十分中意；但是不料揭开蒙脸的布来看时，却不是博德，而是尼约德这位夏与海之神。
斯卡蒂微觉失望，但也欢欢喜喜过了蜜月，和尼约德同到海边的诺欧通宫。在这里，斯卡蒂却不习惯了；波浪的声音、海鸥的鸣噪，时时打搅了她的清梦。她渴望回到她的老家索列姆海姆尼约德很爱他美丽的妻子，于是同意和斯卡蒂到北方她的家乡去住九天（那就是九个月），但现在是尼约德不惯了。寒风吹过松林的凄声，冰凘雪崩、狼的嚎叫，也使得身为夏之神的尼约德梦魂不宁。他渴盼着九天的期限过去，好再和斯卡蒂住在海边他的诺欧通宫。这样，在每十二天中，三天住在诺欧通，九天住在索列姆海姆，这一对夫妻都感到痛苦。结果，二人都知道爱好不同的他们无法相合，就同意离异。斯卡蒂此后永远住在她的家乡，重过她那打猎的生活。这一段故事是说明夏与冬之循环的。斯卡蒂，冬季之人格化，冰霜的脸上没有一丝温和的笑容，但终于被象征南风和火的洛基所引出笑脸，且接受了尼约德——夏的拥抱。然而她的爱情却不能长于三个月——那是北欧的夏季。尼约德和斯卡蒂同住在北方的九天，则是暗示着一年中夏离人间的九个月。夏与冬的交替，就这样有了原始的说明。而这两个神族，最著名的战争，就莫过于“诸神的黄昏”了。诸神与巨人之间不断的冲突、斗争，一定会引发两大势力的最后决战。到那时候，不但所有目所能见的创造物将要毁灭，连“巨人国度”、“妖精之乡”和“中庭”的居民，“诸神国度”和“死人之国”的诸神，都将随他们所居的世界而归于毁灭。这世界的末日——ragnarok——诸神的黄昏，是无论如何避免不了的。而这可怕的毁灭日子将要来临之前，一定先有预兆。最先显示的预兆是人类面临不曾遇过的严冬。雪不停的下降，严霜使大地冰冻，刺骨的寒风在黑沈沈的天空呼啸，狂风暴雨不见阳光的日子一直持续下去。像这样悲惨的寒冬接连了三次，中间没有夏天，每天都是阴惨惨的日子。所有的人所期盼夏天全部落空。大雪不停地下，到处都结了冰。