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第293节(2 / 2)

姓氏分别是指姓和氏。

两者本有分别。

姓为大宗,氏为小宗。

只是大秦一统天下之后,始皇便下令姓、氏合一。

通称姓,或兼称姓氏。

但这道政令并没有真的落实下去,贵族豪强依旧自行其是,也没有真的按秦律去做,朝廷也没有真去进行约束,而且这道政令本就是旨在打压贵族,也只能打压到贵族。

毕竟底层的民众根本无姓无氏。

又谈何姓氏合一?

秦之前甚至包括秦,姓与氏的作用都是不同的,人人都可有名,但只有贵族才有氏。

因为氏是用来分别贵贱的,即所谓‘氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏’。

而在贵族中,‘男子称氏,女子称姓’,因为姓是用来分别婚姻关系的,即‘姓所以别婚姻’。

若是真按扶苏所说执行下去,那关中岂非今后人人都能获得氏?那日后又如何区分贵贱?那岂不意味着天下原有的贵贱体系将崩解?

那何为贵,何又为贱?

姚贾直接反对道:“臣不敢苟同。”

“殿下之意或许是好的,但殿下也应当知晓,商君的有功者显荣,也明确说了,明尊卑、爵秩、等级,而过往姓氏便是最好的明尊卑之法。”

“贱者无氏。”

“就算是当年陛下下令姓氏合一。”

“也并未大肆封赏氏,只是在原有基础上,做了一定的合并。”

“而且殿下也当知晓,氏是部落、宗族的分支,是小宗(支系)的族号,子孙分支,后续都以氏来区别。他们的姓是不变的,而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。”

“在小宗(分支)的划分,有其基本原则,就是‘别子为祖,继别为宗’,‘子孙分出,以其祖为祖,自为小宗’。

“分支后繁衍后代,他就成了本支的祖,他的子孙分别为更小的宗,并且各自为氏以示区别。”

“所以姓氏是同一血缘下的宗族。”

“而今殿下意欲在天下广赐氏,岂不是让他们乱认祖宗?”

“这岂不致使天下大乱?”

“臣对殿下的建议实在不敢认同。”

“请殿下三思。”

他作为典客。

本就对这些的有些敏感。

因而也是直接出声反对。

此时,同样有其他大臣出列反对道:“殿下,自古以来,氏都是有实际意义的,基本都是立下了功业封赏到了一地,或者是当了什么官员,如此才能得到一个氏称,大秦将士的确战功赫赫,但这些战功是上百万秦军斩获的,非是一人。”

“就算荣显,也当以秦军之名,何以广赐黔首氏称?”

“氏乃身份象征,岂能这般草率?”

“臣实不敢赞成。”

“望殿下收回成命。”

“……”

殿内反对声如潮。

甚至就无一人赞成。

殿内朝臣都是有氏之人,过往虽对氏称并不在意,但那仅是因为其他人都有氏称,然这并不意味着他们对氏称不在意。

这是贵贱之分。

岂能任其泛滥成灾?

对于朝臣的反应,扶苏自是想到了。

甚至当初嵇恒提到时,他同样面露骇然之色。

但俱往矣……

扶苏面色如常,饮了一口茶水,淡淡道:“我知道诸位大臣在担忧什么?但诸位大臣可还记得立国之初时,帝国君臣是如何说的?”

“华夏之积弊,非深彻盘整无以重生。”

“如何深彻盘整?”

“文明再造也,河山重整也。”

“今我大秦,受命于天,一统华夏,便要效法孝公商君,改制华夏文明,盘整华夏河山,如昔日再造大秦一般,再造华夏也。”

“姓氏重要。”

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