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中国原生文明启示录__90(2 / 2)

第二种说法,神秘文化的预测之说。

据《史记》所载,关于田氏齐国的命运占卜,主要有两次,都是惊人地准确。

第一次占卜,发生在田氏祖先陈完身上。这则占卜,是因为当时陈国君主陈厉公生了一个儿子陈完,陈厉公便请路过的东周王室的太史对陈完的命运吉凶占卜。卦象出来之后,周太史的解卦之说是——

是为观国之光,利用宾于王。此其代臣有国乎?不在此,而在异国乎?非此其身也,在其子孙。若在异国,必姜姓。姜姓,四岳之后。物莫能两大。陈衰,此其昌乎!

翻译成当代语言,这段解卦辞说得是四层意思。其一,总体判定:卦象显示,此卦关乎国运,有利于以宾客之身称王建国。其二,具体判定:这是取代陈国吗?不是,这是成于另外的国家。其三,再具体判定:此卦不应在你身,而应于子孙。所成之国,必姜姓之国,也就是四岳后裔的那个国家——姜氏齐国。其四,判定时间:事物不能两方同时发达,只有在陈国衰落之后,此人才能在齐国兴盛。

这次占卜,使太史公司马迁大为惊叹。《田世家》之后的太史公曰,是这样感慨的:“易之为术,幽明远矣!非通人达才,孰能注意焉!故周太史之卦田敬仲完,占至十世之后。及完奔齐,懿仲卜之亦云。”

据太史公惊叹之言,另外一则占卜也是同样地准确。这就是第二次占卜——懿仲之卜。懿仲,是当时姜氏齐国的一个官员,想将女儿嫁给田完,便请齐国的卦师占卜。卦师的解卦辞是——

是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。

解卦辞的意思是:这是一则有凤凰腾飞之象的婚姻吉卦,两相和睦,锵锵悦耳。这则婚姻所衍生的后裔,将在妫水一带成事。五代之后,可为正卿地位。八代之后不妙,几乎没有一个地方可以落脚。请注意,八代之后正是齐湣王时期,其后齐国抗燕六年,齐湣王被流亡民众所杀,举国流散,齐襄王流落数年不能回临淄。如此占卜,如此准确,实在是令人惊叹的神异。

类似这种始终隐藏在神秘烟雾里的评判,在中国原生文明时代始终存在着。

这一现象说明,在我们曾经的原生文明时代,以阴阳家为轴心的神秘学派的学说,也是那个时代具有代表性的认识论体系之一。他们对国家命运的预测及评判,有其认识论基础,这就是“命定论”。这种理论认为,国家命运如同个人命运一样,是由不可知的天意决定的,人只有顺从天命,而不能改变天命。

历史主义地看,要了解中国原生文明时代,就必须了解那个时代社会意识形态的基本构成之一。——神秘文化。至于它的历史局限性与不可继承性,早已经被现代科学所证明,无须我们在这里多说了。

第三种说法,西汉《盐铁论》记载的齐国灭亡原因。

在西汉末期的经济改革讨论会——盐铁会议上,有儒家士子们对齐国灭亡的原因进行了探讨与总结,他们的归结是:

齐威、宣之时,显贤进士,国家富强,威行敌国。及湣王,奋二世之余烈,南举楚淮,北并巨宋,包十二国,西摧三晋,却强秦,五国宾从;邹鲁之君,泗上诸侯,皆入臣。(后)矜功不休,百姓不堪;诸士谏不从,各分散,慎到、捷子亡去,田骈入薛,孙卿(荀子)适楚,内无良臣。故诸侯合谋而伐之。王建听流说,信反间,用后胜之计,不与诸侯纵亲,以亡国,为秦所擒,不亦宜乎!

这段评判,首先回顾了齐国在战国中期的强大兴盛,以与末期对比。其后对齐国灭亡原因的归结,与齐国遗民及太史公的评判并无多大差别,同样将原因归结为齐王田建的三大缺失:“听流言,信‘反间’,不与诸侯合纵。”

由此可见,后世的主流评判,大体上都将齐国灭亡原因归结为外部因素。

应当说,这都是事实。但是,却不是最接近本质的根本原因。

5.齐国灭亡原因的新解析

齐国灭亡的最根本原因,是齐国所长期奉行的古典绥靖主义与孤立主义。

古典绥靖主义,是古典社会出现的一种长期对强敌姑息容忍,以至最后导致投降主义的国家意识。这种古典绥靖主义,在后世的中国历史上曾经反复出现,曾经反复地导致巨大的民族灾难。可以说,古典绥靖主义是整个中国古典文明史的一个顽固毒瘤。就其发生根源的典型性看,战国末期的齐国,堪称中国古典绥靖主义的源头。

齐国的古典绥靖主义,具有古往今来所有绥靖主义三个方面的基本特征。

第一个基本特征,它基于自觉认识而产生,有一定的理念支撑。

第二个基本特征,它对强大的敌国采取明确地妥协政策。

第三个基本特征,它对受强敌进攻的盟邦灾难视而不见,孤立一方,偏安一隅。

(1)齐国古典绥靖主义的形成与发展

这种古典绥靖主义,表现为一种长期而自觉的国家政策,而不是个别行为一时一事的妥协。就是说,它不是一个短期策略,而是一种长期政策。审视战国末期的齐国,从实际生成的意义上看,抗燕复国之后的齐襄王时期,齐国就已经基本上丧失了进取锐气,一种以休养生息、怀柔外邦,尤其是对强秦的恭谨和畏惧为基础,而处处收敛的国家政策,已经初现端倪。

据《战国策·齐策六》记载,田单解衣,救助饥寒老人。齐襄王很厌恶,认为这是收买民心想夺王位,便将自己的想法说给一个贯珠之人听。贯珠之人很聪明,给齐襄王出了个主意。于是,齐襄王依法行之,下书国中嘉奖田单。王书说:“寡人忧民之饥也,

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