第524章卷七复古思潮

“看来不需要朕出面了。”

见到刘表、蔡邕出面已经镇住场面，刘协便转身回到马车中。

而马车内，司马懿和杨修也在探讨方才刘表所言的《黄帝内经》。

“既然古时就有医术高超的医者进行开膛刨腹，那为何反而到了现在却不行呢？”

“还不是董仲舒这个虾蟆之儒的过错？当年太史公所作《扁鹊仓公列传》时，对此事不也没有避讳？”

杨修谈及此处，脸上也是露出痛惜的神色。

“先秦诸子时，百家争鸣何其璀璨！可惜却被一众虾蟆之儒搅成了这样！”

“可惜这些年来，诸子之说大多失传，只能是透过闲言碎语能够管中窥豹。”

……

今日赵商之事，非但没有为天人感应学说挽回颜面，反而更加证明了天人感应对于发展的阻碍。

若是今日之事传出去，相信大量士人也会自发探寻一个问题——

这帮虾蟆之儒，阻碍的难道仅仅是医学吗？

医学，甚至都不能算在九流十家之列！

儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家、小说家。

这里面，有多少东西都因为天人感应而停滞不前？

司马懿也是叹息：“虾蟆之儒这套，自王莽乱政之时便已经显现。所以后汉初年，便有王充这样的人物另辟蹊径，可惜未被当权者采用，不然何止于这数十年的天灾人祸啊！”

刘协听到二人的议论，也是直接坐到二人中间。

“既然如此，汝等可多研究诸子百家的学问。”

“虽然如今已经失传，但如蔡中丞、孔文举这些大儒名士的家中，恐怕还有曾经的一鳞半爪。”

不过刘协也提醒二人：“诸子百家的学问和虾蟆之儒的学问都一样，有利有弊。”

“比如墨家的三表法虽然好，但是明鬼神却是不对。”

“比如名家辨别名位、思辨论证虽然好，但是公孙龙以为万物都是各自独立、互不相同的，甚至一物之中的各种属性也是互不相关的，因而否定了事物和概念之间的相互联系……则肯定是不对的。”

刘协浅尝辄止：“如今不单单是宗伯、孔文举这些人在用《论衡》的骨架不断填充新学问的血肉，你们因为年轻，也可以多做这些学问，不要一天到晚寻问柳。”

额……

杨修尴尬一笑，显然知道天子这是在点自己。

“德祖平日思绪跳脱，其实反倒是能够在学问上做出成绩来。”

“若是你能够功成，将来必然青史留名……到时候倘若朕不给你封邦建国，只怕后世百姓都要不答应了。”

杨修张大嘴巴。

而司马懿也是有些诧异。

这还是天子第一次给文官画下这样的大饼。

封邦建国，并非一定要开疆拓土、上阵杀敌就能获得。

若是能够将诸子百家的血肉填充到《论衡》的骨架中，完成新学问的理论，也有可能封邦建国！

杨修当即不断朝着天子点头：“臣一定用功治学！尽力为天子解忧！”

“你这事若是做成了，乃是为大汉解忧，甚至是为华夏解忧，可不是为朕解忧。”

刘协朝外看一眼，见赵商已经被抓走，人群已经散去，便知道事情已经结束。

“今日之事，围观人数众多，又有宗伯、蔡中丞出面，必然会引起轩然大波。”

“有志之士大概也会如你二人一样，探讨虾蟆之儒对百家之术的危害，从而会流行起复古的思潮。”

“这段时间，说不定还会有惊喜发生，比如曾经的百家经典重见天日也不一定，这也方便你们加快整理《论衡》之道，无论如何都是好事。”

刘协觉得赵商这一闹，其实不算坏事。

医者的地位虽然不高，但人人却都需要医术来治疗。

所以对于医学的发展，只要是个人，都会自发前去维护。

如今将虾蟆之儒的天人感应学说阻碍医学发展的事情揭露，本质上便是将虾蟆之儒从“官府的对立面”打击到了“百姓的对立面”。

刘协有些好笑。

除非这些虾蟆之儒制造出蒸汽机，不然他们怕是再也无力蹦跶了。

但倘若能制造出蒸汽机的……那还能叫虾蟆之儒吗？

“走吧，要说此事唯一的坏处，就是吓坏了那些医者。”

“那些医者可都是宝贝，朕可不能让他们因此心生芥蒂，总要前往安抚一番。”

天子领司马懿、杨修进入大学堂。

刘表、蔡邕见状，亦是跟随天子进入。

董承此刻领士卒在内舍防御，见到天子前来，立即下跪告罪：“臣有罪！”

“能这么短时间内从长安赶来，同时不忘通知朕，已经算是尽忠职守了。”

刘协扶起董承，将目光投入后方的医者。

“此次让诸位受惊了。”

“只是朕还是想说，还望诸位不要因此事就对百姓产生什么偏见，失去了医者仁心。”

“这些百姓受赵商挑唆围攻大学堂，其实并非他们的本意如此，而是尚且没有明确的是非观念。”

“而是非观念的认识，本身便是通过教化之道得到的。”

“故此，这些百姓之所以会跟着赵商来此，乃是朝廷和朕的过错啊！”一众医者都有些愕然，显然没想到天子竟然会对百姓围攻大学堂的事情做出这样的结论。

而身后，身为大儒，理应教导百姓的刘表、蔡邕此刻也面露惭愧之色，显然亦是在因为天子的话语而自责。