置身闹市，看着不断变幻着商业广告的电子屏，看着玻璃橱窗的各色商品，看着熙来攘往的人流，听着喧嚣繁杂的音声似乎感到这时代的旋转。

不必到街市，只要坐在自家的沙发上打开电视，喝着热气腾腾的咖啡，也能感受到现代生活的自足惬意。

然而，物质的富足并不代表精神的富有。人性的弱点在于专注肉体的种种包裹：有钱了，自然想到购豪宅买名车穿名牌。人性的弱点也在与不断的攀比斗富中得到快慰，似乎物质世界的进展就在于攀比竞争中得到攀升的。

而往往每个时代享有精神的却缺乏物质，而占有物质的却缺乏精神。尤其在一个价值判断多元的社会，人们更青睐于物质，很少有人独守精神的月亮。

熙来攘往为利而来，熙来攘往为利而往。给人强烈印象就是这是一个出口言利的杨朱哲学泛滥的时代。

就看当今的文化娱乐吧。

翻开报纸：衣食住行、娱乐八卦、天下奇闻、股票信息、性感图片、手机铃声理当传播主流文化报纸俨然成了网络。打开电视，大都是极娱乐搞怪之能事。诸如湖南卫视等娱乐节目，搞怪不断，主持人忸怩作态，露丑卖笑，而收视力却能和央视pk。

越发让人困惑的是，物质富有不代表精神品位的提高，人们反而倾向于胡闹。在新奇怪异的视听刺激中哈哈大笑地释放积存于肉体中的过多能量。

有什么的土壤，自然就会生成什么样的品种。为了迎合大众的口感，为了各自的利益，文化非但要学会频抛媚眼，还要勇于投怀送抱。

某个出版社的主编就曾放言：韩寒写的书从不屑于一看，只要发行出版社就能赚几百万，何乐而不为？而文化市场明星逸事、历史传闻、宫廷秘史、历史戏说满眼皆是，似乎迷花乱眼。

再看看娱乐圈，似乎走马灯一般：今个花儿乐队，明个什么组合；今个刀郎，明个阿牛；今个老鼠爱大米，明个桃花朵朵开

歌手们也在新异上煞费苦心：今天流行腾格尔的歇斯底里，明天就有藏天朔的狂喊乱叫；今天流行阿杜哑声唱法，明天就有杨坤有过之而无不及

该想到的别人全用上了，怎办？办法总是人想出来的啊。

你且看李玉刚，唱起了反串，男扮女装，竭尽所能。一会儿扮现代歌剧白毛女中的喜儿，一会儿唱京剧贵妃醉酒中杨贵妃。不唯如此，还一身数能，既可以唱浑厚男音，也能唱尖细女音。上了央视的“星光大道”观众如痴如狂，叹为观止。

歌手不是追求持久的艺术，而是追求暂得的功利，追求一夜间的成名，追求一夜间的暴富。

功利在于新异在于结果，艺术在于厚积在于过程。但这个“杂花生树，群莺乱飞”的大众文化娱乐市场，人们更追求昙花一现的风光，并不在乎甘于寂寞的酿造。而市场上的一些文化现象总是披着所谓艺术以及学术的面纱来娱人之声娱人之色的。

其实，观众的素养诚然在于主流文化的引导，但更在于个体的自觉提升。

抛却浮躁喧嚣的躁动，守住心中皎洁的月亮，不要让迷花乱眼，那热闹搞怪的舞台也就会灯火黯然，也就会难堪退场，也就会让位给天鹅湖与茶花女。

但这时代，所呈现给人的种种不仅仅是乱人眼，还乱人耳，乱人心绪也！