<p>389、官场是什么？

官场是什么？鲁力真的没有什么感觉，真正接触官场也就是在是近的一年内，特别是最近的一个多月。原来一直想做一位出色的商人，能够叱诧于商海，过上富贵的生活，这就是自己的愿望。可如今，爷爷给自己提供了另外的一个选择，而且这个选择确又是那么的诱人。

鲁力脸上这一系列的变化都没有逃过徐老的眼睛，沉吟了一会儿，徐老继续开口说道：“小力，官场是什么，我想你肯定没有什么深刻的理解。爷爷就把这一辈子摸爬滚打的经验都对你说说吧，你认真的听听，有的你肯定一时不明白，也有的可能和你现在的认识有所偏差，你只需要听就是。

官场是什么？

首先，官场是个等级森严的地方，过去就有“官大一级压死人”和“伴君与伴虎”的说法，所以，官场是注定不允许讲平等的。如果官场容许了平等，那就不叫官场了。官场不仅不允许讲平等，而且不允许人们破坏者冲击这种不平等，因为那不单是冲击不平等，而是冲击官员的既得利益，那就成了犯上作乱、大逆不道。但毛老大时代是没有官场一说的，那时候叫革命队伍；也不允许把**的干部叫做官员，只能一律称同志。但由于受几千年封建社会的影响以及全面学习前苏联的结果，**的革命队伍依旧有着不平等，只不过没有现在这样的明目张胆。现在，再也难听到同志的称呼了，“革命队伍”也改称为官场了，**的干部堂而皇之的被叫做官员了，于是官场的这种不容许平等的本质也就公开的沉滓泛起而且越来越猖獗了。目前的干部与干部之间，不，应该是官员与官员之间的不平等，无论是政治上的，还是经济上的，以至人格上的差距是越来越明显者说越来越大了。因而，要想在官场上混下去，你就不能讲要求平等，你就得学会在上级面前装孙子。当然，如果侥幸能够遇到开明的领导者爱才的领导，也许不一定非要装孙子。

其次，官场是个勾心斗角的地方。官场之所以是个勾心斗角的地方是因为官场是个派系林立的地方。无论是我国古代，还是近代，以至我朝，无不以同乡、同学、战友、甚至我们是一起到这个单位来的等情况组成各自的派别，者叫各自的圈子。古代的不讲，近代如国民党时期，国民党内的派别大大小小就有200多个。到了我朝，我们的领袖毛老大同志从不讳言：“党外有党，党内有派。党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪”。有派，就有争斗。而毛老大同志又是个喜欢争斗的领袖人物，他的名言就是：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。所以，在他老人家执政的时期，没完没了的政治运动，除了险些酿成的*裸的刀光剑影，就是“当面说好话，背后下毒手”的勾心斗角。上层如此，基层亦然。国家如此，地方亦然。当然，把这些一律说成是勾心斗角似乎不妥，特别是用在我朝的中央高层断然不妥，因为用史书的话讲那是关系到人民生死祸福的路线斗争。所以，能在官场上游刃有余的人，必定是有高智慧的人。首先，得认准老板。否则，就容易站错队。站错了队，不仅升迁无望，而且还要受其株连。如果你没有经济问题，许只是升迁无望。如果你有经济问题，反**首先就是反你的**，叫你永远难以翻身。其次，要会八面玲珑者万事要留个心眼要多问几个这是为什么者留一手，这就叫：“同志，你要警惕”，以防不测。现在不是有一种说法说公务员是高危职业吗？其实就是说官员是一种高危职业，许就来源于那些智慧不佳的官员。

再次，官场是一个专门好话讲完、赞歌唱尽的舞台。过去的平民能够进入官场的人，靠的是一篇锦绣文章。现在能够在官场混得舒展的人，则口才是最重要的。所以，无论过去还是现在，也就是说无论是封建王朝，还是民国政府，没有一个官员不是慷慨激昂、满口子仁义道德得足以感天动地的，其执政宣言者施政演说，没有一个不标榜他不是为百姓的，者说他就是百姓的代表。至于谈到反腐，可以说没一个官员不是信誓旦旦地宣称自己决不会搞**的。如果仅听其言，不看其行，你会认为中国国民党与中国**一个样。对于上级，几乎没有一个不是只唱赞歌的。过去封建社会，皇帝杀了臣子的头，臣子还要高呼“皇恩浩荡”。现在则是当面吹捧领导蔚然成风，几乎所有领导的讲话都是“重要讲话”，都是深刻领会、认真学习；一套一套的恭维话，媒体照本宣科地报道，大众习以为常，世所罕见。但，究竟哪朝的者哪一个官员是言行一致的，有的恐怕只有他们自己心中才最清楚，但更多的是历史已经做出了结论。回过头来看，要么觉得那只是一个笑柄，要么干脆嗤之以鼻。所以，有人认为官场是戏场，官员是演员，许就是来源于此。